得道者多助失道者寡助的主旨？(得道者多助失道者寡助的主旨？)

《得道多助失道寡助》的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。

意思：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。

得道者多助失道者寡助的主旨？

《得道多助失道寡助》的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。

意思：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。

得道者多助失道者寡助的主旨？

《得道多助失道寡助》的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。

意思：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。

为什么用得道者多助，失道者寡助当座右铭？

所谓得道，就是一种“至善”的境界。

至善无（超越、不执着）善恶（世俗的善恶和得失观念）而超越善恶。至善的境界是大慈大悲、爱人如己的。

“天道好还”：自作自受、出尔反尔——怎么出去的，还怎么回来——善有善报，恶有恶报。

得道者助人，人当然帮助之——爱人者人恒爱之。——得道多助（神助自助者）。

得道者多助失道者寡助的主旨？

《得道多助失道寡助》的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。

意思：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。