酷刑：墨刑，古代女人都害怕的刑罚，如今却成为时尚标签

沧海桑田天下事，闲谈华夏五千年，大家好，我是李师弟！

泱泱中华，在上下五千年历史的传承中，刑罚是不可或缺的一部分，如果说律法是维持秩序的盾，那么刑罚就是保护律法的矛。

作为上古五刑之一的墨刑又称黥刑，墨辟，黥墨，最早起源于五帝时代的苗族，所谓墨刑即指用刀在囚犯的额头或者颧骨上刺刻，然后用墨汁浸染伤口，使得划刻的印记保持不退，作为记录罪犯的标志。

《说文解字.黑部》中曾记载：“黥，墨刑在面也，从黑，京声。黥或从刀”《周礼.秋官.司刑》亦注曰：“墨，黥也，先刻其面以墨窒之。”

因其需毁肤浸墨，算得上是一种肉刑，单从肉刑来说，墨刑可以说是封建五刑中最轻的一种处罚方式。

但中国人骨子里要面子这条特质是从老祖宗那块就传下来的，在身体发肤皆受之于父母的时代，仅仅将犯人的头发胡须剃掉，就足以给予其足够的折辱。

《魏书，灵徽志》中记载过这样一个故事：相传，在太和元年的五月份，有狐狸精专门去剪别人的头发，熙平二年的时候京城中同样出现了狐狸精偷偷地剪别人头发的怪事。

民间传言一旦被妖精偷取了头发，这人就会被妖怪附身控制，或者被施以巫蛊之术，生死不可自控，大家口口相传，一时间整个京城人心惶惶，惊恐不已，直到六月太后把断发的人抓起来打了一顿示众，这件事情也得以了结。

被剪了毛发尚且如此的古人，让他们经受刺字于面的刑罚，心理上对其的折磨绝对是极为恐怖煎熬的。

并且古代医学落后，现如今一场小小的感冒就能在那个年代让人无药无医丢去性命。而脸颊上遍布毛细血管，以利器割开人的面颊，之后还要在血淋淋的刀口上涂满墨，因为伤口感染恶化而丧命的人同样不知凡几。

墨刑贯穿了整个封建王朝，尧舜时兴起，发展至夏朝，已经有上千种的罪名，需要用墨刑来惩治犯人，到了商周已经是“墨罚之属千”，任何偷鸡摸狗的小犯罪都可以罚之以墨刑。

春秋战国时期，这种在人脸上涂鸦的刑罚更是得到了进一步的发展，古籍中记载的有名有姓的受罚之人不在少数。

商鞅变法之时，太子就触犯了新规，法律自古是神圣不可侵犯的，天子犯法与署名同罪，这太子触犯了新规，是不是就应该处以刑罚以儆效尤？

可惜，拼爹是传统，太子动不得，儿不教父之过，儿子都动不得，老子就更动不得了，那总要有人背上这口黑锅。

一日为师，终生为父，那太子的老师公孙贾就被商鞅处以墨刑，让他终日带着记号在朝廷里溜达，谁还敢犯法，当然太子之所以会触犯新法，就是公孙贾和公孙虔在背后引诱撺掇，这口黑锅实打实就是他的。

还有一个人不得不提----墨子，墨子的大名可谓是无人不知，无人不晓，而使得其名如雷贯耳的原因是他空前的政治、文学才华。

可是墨子真的姓墨吗？相对可靠的史料上曾记载，他姓墨名翟。但这个“墨”字也很有可能是他的称号，因为他曾经经受过墨刑，墨刑是不可逆的，一旦刺上，这个记号将伴随终生。

史料上无法确认墨子的出身所属，大概率这位是个平民阶层，那个时候小老百姓都没有固定的姓氏，因为脸上带片儿黑被冠以“墨”的称号也不是不可能。

墨刑发展到秦朝已经不单单是耻辱刑，它主要作为劳役刑的附加刑罚，被“纹”了脸，但四肢健全的刑犯。相当于实名登记，没有办法逃跑，于是就被发配去做了苦劳力，搬起砖头去修护城墙，长城的成功修建，少不了这些人的流血流汗。

汉初名将英布就是被处以墨刑之后发配骊山的，后被讥笑为“故骊山之徒”。

秦国吏法日渐严苛，秦二世登基之后，赵高更改法律，实行连坐制，一人犯法，连坐全族，朝中的大臣公子被处死。

没收钱财的不在少数，上司受罚，下属全歼。苛政、暴政终于逼迫农民起义爆发，李斯担心被诛杀，教唆秦二世对臣子、百姓处以更加惨无人道的政策，这也导致了秦王朝的最终覆灭。

汉承秦制，但随着人类文明的不断发展，汉朝的统治者亦从秦朝的覆灭中，吸取了经验教训，省刑除苛成为主流。

汉文帝十三年废除肉刑，“髡钳城旦舂”代替了原来的黥刑。被判处有罪的人不用刺字，改为男子剔去胡子头发，去干五年苦役，女子捣五年的舂米。

其实汉文帝废除肉刑和民间的一个小姑娘有关系，《汉书.刑法制》中记载了这样一个故事：说汉文帝时期有一个叫淳于意的人，他曾经担任过齐太仓令，为人清廉，酷爱钻研医术，后辞去官职，成为了个赤脚医生，到处游历为人看病治病。

然而当医生的都免不了遇上医闹这种糟心事，一次为一名已然病入膏肓的贵妇人治疗，人本就回天乏术了，抢救无效，这过错怎么着也算不到医者的头上，可这家人借此对淳于意栽赃诬陷，昏庸的官吏判了他肉刑。

因着当过官，须得押送京城受罚，与家人告别时，看着五个女儿哭成了泪人，他不禁悲上心头，长叹道：“没有儿子不行呀，遇到事情，只会哭，一个有用的也没有。”

就在这时他的小女儿缇萦快步上前，对着他道“父亲，孩儿虽为女流，却有颗事业心，我随父亲一同前去，我要面见皇上，替您洗白冤屈。”

淳于意看着勇敢的小女儿甚是欣慰，但此去一程，山高路远，凶险难辨，他是万万不能同意的，但缇萦以死相逼，押送的人怕出了人命只能无奈带上了缇萦。

到了长安的缇萦，为了父亲以及对其他受刑者的同情，请人代拟奏章，向汉文帝陈述冤情：我父亲为官清廉，如今不慎犯事，按律当罚，可是我为父亲和千千万万要受肉刑的人伤心，砍脚割鼻，成为残废，再无悔过自新的机会，我自愿去做女婢，代父受罚”

缇萦千里迢迢为父上书的决心与胆识深深打动了汉文帝，这位宽厚仁慈，爱民如子的帝王，下令免了淳于意的责罚，第二天就下令废除了肉刑，这件事成为佳话流传于后世。

可惜东晋末年，由于社会动乱，士族地主家时常会发生奴婢逃亡的事件，为了防止奴婢逃跑，和抓捕在逃奴婢，墨刑再次被恢复。

南北朝时期规定窃盗罪犯要把字刻在两颊，真正做到把坏人写在脸上。

隋唐时期，墨刑被第二次废除，但到了五代十国则又被恢复，五代后晋天福年间，墨刑升级版刺配法问世，用于流犯。

宋朝延续此法，《水浒传》中林冲、宋江、武松等人脸上的“金印”就是为避免流放途中，怕别人看了奇怪，以这金印代替，表明身份。

宋朝的黥面玩的花样则更多，能刺在脸上，额角上，耳朵后面，可以刺字，也可以刺成图形。辽代的黥刺后被辽兴宗改为刺于颈、臂。

发展到元代墨刑已经和吃饭喝水一样普遍，可以刺上加刺，一刺再刺，但蒙古人可以不刺，女子可以不刺。

明朝于宋基本相似，只是对于黥刑有了更为详尽的规定，例如重囚应刺，犯人刺于手臂，奴仆刺在面部，挨板子的刺在手臂，一犯再犯的刺于面部等等。

直到清朝末年，黥刑才算彻底走到了尽头，被彻底废除，退出了历史舞台。

墨刑发展到今天，功能作用已经发生了翻天覆地的变化，纹身更多成为追求潮流，展现个性的的代表。

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