千年墓葬的神秘壁画，破解古人炫富心结

　　燃一炉香，捧一卷书，在字里行间放逐思想，寻找心灵的自由王国，这是古人阅读的体验。但在科技不断进步的今天，阅读不仅限于白纸黑字，阅读意味着有声读物、图片阅读、动漫示意等等新颖的形式。

　　

 

　　阅读在与科技平行的轨道上不停进化，形式多样，感受万千。这次活动广州四味书圈就阅读的多样化，做了有趣的讨论。

　　

 

　　

 

　　白云山月溪书院里，广州四味书圈的几位作家和媒体人，首次跟我们分享了新感官时代的阅读形式。

　　下图从左至右依次为广州圈圈(插画师、专栏作家)荆方(作家、画家、今日头条签约作家)陈艳涛(作家、新周刊执行主编)王春燕(新快报首席编辑)

　　

 

　　

 

　　

 

　　荆方挥毫现场为四味书圈题字

　　

 

　　

 

　　下图为荆方现场讲解图片和文字的力量。

　　

 

　　四味书圈不是板起脸严肃说话，不说大道理。每一期话题都贴近生活，不分享艰涩的、离大家远的。只分享好看、好听、好玩的内容。把营养灌注在通俗易懂的形式里，呈现给大家，这就是四味书圈的特色。

　　其实，说到阅读的多样性，古人在一千年前就做到了。

　　图像的阅读，在一千年前就已经出现。古人那时候就知道利用图像来解读生活，一个场景，用几句话描述可能就说完了，但用图像表现，就能表现出很多令人会心一笑的细节。这种表现方式跟美轮美奂的大型山水画或者仕女图不同，这种图像阅读是用生动形象的画面，表达一个情节，古人在一千多年前，已经琢磨用画画来表现自己的日常生活和情趣了。除了日常生活，他们还将自己的价值观和情趣也放在图像之间，

　　嘉峪关出土了大量魏晋古墓壁画，这些壁画用一块块画像砖的形式，将古人的日常生活表现的淋漓尽致。每块砖的画彼此都有联系，几块砖演绎一个故事或者事件，是最早期的连环画。

　　下面这组“烤肉图”第一张画面呈现了一个跪坐的仆人，正在往切好的肉条上刷酱汁。他身旁放着

　　两个大坛子，里面是调好味道的酱汁，他正细心用刷子往肉条上刷酱汁。

　　第二张图呈现了烤肉和吃肉。酱汁腌制好的肉条挂在墙上，一个仆人正在烤炉里炙烤着肉条，旁边坐着一位主人，正安逸地坐在桌案前，用小刀子切割烤熟的肉吃。

　　

 

　　在生产力不发达的一千多年前，只有富人才能吃得上肉，魏晋古墓出土的画像砖里，很多画面都是表现杀猪、宰羊和烤肉、吃肉的情景。这一墓葬出图的画像砖，很多反映宰牛宰羊和宰猪的情景，以及烤肉和腌肉的场面。

　　看了这些图，比阅读一段枯燥的文字更能感受到墓主人的富足，墓主人用这一块块生动的画像砖告诉大家，他生前吃了多少肉，日子过得多么有钱而任性。这就像现在很多人在微博上展示，他买了什么豪车、豪宅和全球限量版的包包一样，也算一种炫富吧。

　　这一组图片体现了耕作的场面，第一张图是农人赶着牛耕田，但是牛不愿意耕田，偷懒啃吃路边的树叶，农人无奈地挥鞭驱赶。这张图的绘制者表达了一种生活的幽默感。第二张是秋天收获时打麦场，麦子高高堆起，显示着富足和丰收。

　　

 

　　图像对阅读而言，到底有着什么样的独特魅力?我再举一个例子。

　　刚刚辞世不久的连环画大师贺友直先生，八十岁出版过一本《自说自画》，自传性的，里面除了文字还有大量手绘图，记录他的生平。他80岁出这本书，这时候他的人生已落幕，尘埃落定，在这个时候把过往随手画的手绘图整理出来，回忆一生，特别有意义。看着这些不乏心酸、悲伤和尴尬的日常，这让人想到目前流行的一句话：生活不仅有眼前的苟且，还有诗和远方。但我想说的是，眼下的苟且，经过文字和画笔，就能变成诗意和远方。

　　这张图是贺先生16岁当学徒工时，每天吃不饱，白天在柜台偷一点油和面，晚上自己生一个煤油炉子，拿面和油和好后自己烤饼吃。可以看到从楼梯上去偷，然后下来，等老板打烊睡觉后吃。

　　

 

　　这张图是贺先生刚成为画家的时候，被一个小作坊雇佣，他想找安静的地方画画，老板让他到对面澡堂去画。澡堂子有人在修脚、有人在休息，他夹着画本站在这群人中，很是尴尬。

　　

 

　　老先生画中的这些生活，其实大部分是苦难和艰辛的，但为什么我们后来的人看到这些时，从画面上感受到的是超越时空的美感，看到一种达观、向上的力量。

　　这是为什么?这就是文字和绘画的力量。若干年后，我们现在用文字和画笔所记录下来的苟且、狼狈的生活，经过时空的淘洗，都可能变成他人的诗意和远方。”

　　就像贺友直先生一样，亦文亦画的作家荆方也把她对这个时代的观察，用文字和画笔记录下来。她的处女作《我是六零后》即将于今年再版。其中记录了她作为一个孩子，在成长过程中经历的那些有趣的、尴尬的、或快乐或悲伤的细节。

　　“用文字告诉读者的场景，有时候远远没有让读者自己看到图像那种感受来得深。一幅画里那么多小细节，只有等自己用眼睛去看，去梳理理解里面的逻辑，才有意思。这就是图像的魅力。”荆方说到自己作品时候，这样解释图文的关系。

　　这是上世纪七八十年代的经典画面。28的加重大凤凰自行车，爸爸驼着小姑娘，星期天去公园玩。湖边的地是土路，那个年代的真实场景。

　　

 

　　那时候孩子多，如果爸妈百忙之中挑中你带你出去玩，非常荣耀。所以荆方在书中写到，“我坐在自行车前座上，在兄弟姐妹羡慕的眼光中昂然而去”。那时河里水很清，有鸭有鹅，天空有燕子，树也很多。

　　这是小时候制作爆米花的场景，这不是现在电影院里的美式小爆米花，是真正手工爆破出来的。“爆破前，我们都会跑到布袋尾端踩在上面，怕爆米花冲出来。因为不舍得浪费一颗爆米花，但又怕热气冲到自己。”荆方写道。她在画面里把布袋画得很长，是为了表现小男孩当时的忐忑、激动、兴奋。

　　

 

　　这张图是小叔叔的婚礼，知青叔叔回城，找了一个售货员结婚，奶奶很兴奋，要大办他的婚礼。画面呈现了当年民间草根婚礼的各种细节，比如在家里开宴，整个院子乃至胡同都是宴会厅，各家房间都空出来摆一桌。灶台摆在胡同里，所有亲戚邻居都来帮忙。买鱼的邻居，收拾鱼的小姑娘，怡然自得叼着烟卷的大师傅。还有院里一只小黄猫，怅然望着端菜进屋的妇女，似乎能看见猫咪流出的口水。

　　

 

　　给阅读赋予更广阔的内涵，给生活赋予更有活力思想，这是广州四味书圈的宗旨。四味书圈，是专治读书不足的四味猛药。荆方说，“我们的读书会区别于其他读书会的特点是，我们是全感官阅读，眼耳鼻舌身意，全方位阅读体验”无论是纸质书还是有声读物，以至于图片，甚至电影和音乐，都是我们的阅读范围，四味，就是“酸甜麻辣”，也代表着阅读形式的多样性。

　　四味书圈引领新感官时代的阅读体验。

　　每月相约月溪书院，期待朋友们来品茗、聊书。请关注荆方新浪实名微博报名。