广东是文化沙漠还是沙漠文化？

前不久，参加广东演讲学会组织的“公益演讲进院校”的一次座谈时，作为嘉宾的广东宣传部宣教处长吴祖清感慨地说：“口才也是战斗力，我看好你们广东演讲学会，你们这个民间组织举办了首届‘广东大学生就业演讲’大赛和‘顺德杯’全国演讲大赛，这是广东以前没有过的，是广东文化建设的一道亮丽风景，我都在一直默默关注。”因为宣传工作包含了演讲，演讲其实也是一种好的宣传形式；因为让人充满激情和活力，两者是息息相关的。接着，他回忆自己与演讲相关的一段经历时说。

如果一个人的口才不好，肚子里再有货，关键时刻也会掉链子的。他回忆自己到参加全国的一次宣传工作会议，当时某省宣传部的一位处长对他说：“吴处长，你们广东是文化的沙漠，广东是有钱没有文化；我们省有文化没有钱。”吴祖清说这名处长的观点代表了许多省份人们对广东人的评价，他虽然是湖南人，但代表的是广东宣传界，必须说话，他当即结合工作的体会谈了自己的观点。

他说，广东不是文化沙漠，而是沙漠文化。他的新鲜说法让各省的同行一楞，非要听听他的解释。我和参会的演讲同仁们也是第一次听到这种说法，大家和我一样都想听听他讲。

吴祖清处长解释说，为什么说广东不是文化沙漠，而是沙漠文化呢。文化沙漠那是一种误解，认为广东人都是有钱没有文化，沙漠文化就不一样了，大家知道沙漠，那是很历害的，不管你什么，来了都给你悄无声息地吸收了，风霜雨雪，什么都不能把她怎么样，她都能吸收了。广东文化有三种主流文化融合成的：一是来自黄河流域的中原文化，到广东后形成了独具特色的客家文化，正是由于客家文化是以中原汉文化为主体的移民文化，所以它不仅具有中原文化的深厚底蕴，而且还具有作为移民这一特殊群体所具有的文化面貌。比如，客家文化中所具有的十分强烈的寻根意识与乡土意识，正是移民在离开祖居地之后所表现出来的对原有文化的眷恋。同时，也正是由客家人有很长一段漂泊流离的经历及到达定居地以后所面临的种种困境，从而锤炼出客家人坚忍不拔的意志、勇于开拓的精神、勤劳朴实的品格及善于用血缘、亲缘、地缘等各种条件建立同宗、同乡、同一文化内相互合作关系的团体主义精神。而所有这些，都是为了确保自身的生存与发展，实现由移民社会向定居社会转变需要。正是由于他们在不断迁徙中求得了生路，寻找到了新的发展机遇，所以才使得客家人从自己的生活经验中得出了“人唔辞路，虎唔辞山”、“命长唔怕路远”、“树挪就死，人挪就活”的价值观念。由于客家文化本身的属性对外来人员并不排斥，她又代表着中华民族最传统的、保留最完整的、忠孝传家遗风。形成了以梅州为中心的客家文化，客家历史源远流长，培育了大批对中华民族的文明与进步做出重要贡献的出类拔萃的风流人物如孙中山、黄遵宪、叶剑英等。

二是从长江流域过来的“广府文化”；外地人一听都以为是“广佛文化”，其实是以广州和佛山为代表的珠三角文化。广府文化从秦汉开始，公元前219年，秦始皇派屠睢为主将、赵佗为副将，率领50万大军平定岭南。屠睢因为滥杀无辜，引起当地人反抗，被当地人杀死。秦始皇又任命任嚣为主将，和赵佗一起征杀了4年。公元前214年，岭南总算顺利地划进了大秦的版图。随即设立了三郡，赵佗被委任为南海郡龙川县令，这是个战略位置相当重要的地方。赵佗上任后，采取"和辑百越"的民族政策，并上书朝廷，要求从中原迁居50万居民至南越，当时迁徙过来的大多是长江中下游人民，这样一来，促进民族融合；二来，利于休养生息。后来，手握重兵的赵佗在秦朝一完蛋，就自称"南越武王"，把国都定在了番禺，也就是今天的广州。刘邦登基，两个政权貌合神离，汉高祖一死，各种摩擦、矛盾彻底公开化。汉朝禁止南越在边境市场上购买铁器。赵佗一怒之下，打上门来，一口气夺取了几座县城。赵佗从此加冕为"南越武帝"。他以皇帝的身份发号施令，与汉朝皇帝分庭抗礼。汉文帝即位，对外采取安抚政策，主动向南越修复旧好，还在真定为赵佗父母的坟墓设置守墓人家，每年按时举行祭祀，又召来他的堂兄弟，赏赐官职和财物。文帝在丞相陈平的推荐下，任命陆贾为使者到南越，向赵佗晓以利害关系，赵佗被说服，表示要长久做汉朝的藩属臣子，遵守向汉天子纳贡的职责，决定去除帝号归复汉朝，仍称"南越王"。陆贾回京报告此事，汉文帝非常高兴。一直到汉景帝时代，尽管赵佗表面上客客气气，俯首称臣，并且春秋两季，派人到长安朝见汉朝皇帝，但是，在南越国，他却始终沿用皇帝的尊号。这位世界上最长寿的皇帝，"和辑百越"，治国有方，长江中下游过来的移民带来了长江流域的文化和中原文化与生产技术给包括越南在内的"南越"带来了繁荣。赵佗打开了一扇民族融合的大门，这就是广府文化接受和融合外来文化的一个特点。这一点，连现代外地人到广东都感同身受。

三是来自潮汕的海洋文化，潮汕人到东南亚，到世界各地的人最多，他们有大海一样的包容心，有海纳百川的胸怀，也是中国最早到海外做生意的地方。潮汕地区地狭人稠，人口与资源和环境矛盾很大，激烈的竞争环境培养了潮汕人的创造、开拓和冒险精神，不少人外出到海外谋生的社会风气，在农业上精耕细作，在手工业上精雕细琢，在商业上更是精打细算，极善经营，闻名海内外，有"中国的犹太人"之称。秦汉以后，汉文化向岭东扩展。晋唐时期，中原主流文化影响逐渐扩大，陈元光平定泉潮间蛮僚啸乱、韩愈谪任潮州刺史，是这一时期的重要事件。宋元时期，大量移民入潮，闽文化北来，使潮汕地区全面开发，是潮汕文化形成的重要环节。明清时期，最终形成有鲜明特征的潮汕民系文化。潮汕地区从宋代起由于经济的迅速发展，文化教育事业也相应发展，人才辈出。"精"乃潮汕之灵，潮汕文化的点睛之笔。在世界各地，几乎是有潮水的地方就有潮人聚居，而有潮人聚居的地方就有潮汕文化的流播。形成了具有海洋精神的潮汕文化，也是潮人最重要的根，把世界各地潮人的情缘紧密地联结在一起。

这三种文化突出的特点是：开放、包容、平等、务实、进取，广东的沙漠文化就是把我们的黄河文化、长江文化、海洋文化汇聚在一起，形成了特色的岭南文化，岭南文化的特色是什么：就是开放、包容、平等、务实、进取，当你到广东时，你不会感觉到自己是一名外地人而倍受歧视，也不会感觉到相互之间的不平等；走进广东，你感觉不到一点的排外意识，没有感觉受到任何一种歧视；广东人对外地人是比较尊重，这种文化是一种开放的胸怀、一种包容的心态，大家都是一家人的平等交流关系，这也是广东岭南文化的特色，这种特色就像沙漠一样、像沙滩一样，以海纳百川而又勇于进取的文化特色呈现出来。

在历史上，岭南文化向来被视为非主流的边缘文化，一直遭到主流的传统文化的轻视和排斥，甚至在近代岭南文化走向全国之时，它的主流地位也得不到确认，这种状况影响至今，所谓“广东是文化沙漠”之类的论调便是证明，这往往出于偏见或者无知。特别在大力弘扬社会主义核心价值观的今天，要求我们既要传承中华民族优良传统美德，又要务实进取，勇于探索和创新，这些特点形成了广东人敢为天下性的特征。当前，党和国家提了 “一带一路“的国家战略，作为改革开放的排头兵、作为海上丝绸之路的源头的广东，更有理由走在把文化建设成为全国的排头兵，作为广东演讲会学更应该为实现中国梦而呐喊，为社会正能量鼓劲加油，多举办高层次的演讲活动，通过活动提升广东的文化品味，打造有广东文化特色的品牌。用实力、用实事回答“广东到底有没有文化”！？

我们还要通过一系列的活动从丰富多彩的岭南文化中发掘出优秀的基因，在复杂纷纭的形式中梳理出优长的特质，如务实世俗、重商远儒、兼容求新等，从而打造属于广东自己独有的特色。形成岭南特色的项目和品牌，发挥我们紧临港澳的优势，今年省委宣传部联合省教育厅、省团委和广东电视台以及广东演讲学会进行第三届南粤“长城杯”大赛，我们的主题就是“勿忘国耻 圆梦中华”，以纪念抗战胜利70周年为契机，通过大中学生的演讲活动，打造出广东自己的文化品牌。最后，他拜托大家多出力，多为广东文化建设出谋划策。（文/阅读时间网作者·肖金）