董仲舒的三化分别代表？(董仲舒的三化分别代表？)

1.提出了“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的思想主张。董仲舒的这一主张的主要理论来源是战国时的阴阳家邹衍，他认为历史中朝代和政权的更替是由五德运行来决定的。

2.提出了朱莫甘娜的“君权神授”理论。他认为一个国君的统治不仅来自于祖先聚成，更重要的是来自上天的旨意，这就为君权神授统治权奠定了理论上的基础。

3.提出了“三纲五常”。其中“三纲”就是君为臣纲、父为子纲和夫为妻纲，“五常”则是指“仁、义、礼、智和信”

董仲舒的三化分别代表？

1.提出了“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的思想主张。董仲舒的这一主张的主要理论来源是战国时的阴阳家邹衍，他认为历史中朝代和政权的更替是由五德运行来决定的。

2.提出了朱莫甘娜的“君权神授”理论。他认为一个国君的统治不仅来自于祖先聚成，更重要的是来自上天的旨意，这就为君权神授统治权奠定了理论上的基础。

3.提出了“三纲五常”。其中“三纲”就是君为臣纲、父为子纲和夫为妻纲，“五常”则是指“仁、义、礼、智和信”

臣压君历史典故？

这天和珅对乾隆说，那天我和刘墉喝酒，刘墉说你的坏话呢。大臣怎么能在皇上背后指指点点皇上呢？乾隆立时就来了气，这样的大臣不能留，我要杀了他，杀一儆百，确保皇上的尊严。

于是，乾隆就叫太监传旨刘墉来御花园下棋。棋桌就摆在离荷花池不远的凉亭里。不多时刘墉就来了。刘墉对乾隆皇上施过礼后，就和皇上下起棋来。走了几步棋，刘墉就感觉皇上的棋路不对路，怎么光送棋子叫我吃，后边还没有埋伏兵呢？一定有阴谋，你这是让我赢了你的棋，这叫臣压君，臣压君，这不是造反了吗，造反是死罪的，还得满门抄斩，灭户九族。皇上你可真阴险，我可不上你的当。下棋，想赢不容易，想输还不简单吗，我就叫士兵往枪口上送，还有不死的吗，就这样，一连三盘棋下来，刘墉一盘棋也没有赢。

乾隆一看用下棋这招来杀刘墉这计不行了，一计不成，再生一计。乾隆看着不远处的荷花池说：君为臣纲，父为子纲，妻为夫纲，这话怎么讲？刘墉说：这君为臣纲嘛，就是君为上，君叫臣干嘛，臣就得干嘛，无条件的服从。这父为——刘墉说到这里，乾隆打断了刘墉的话说：好，我问你，君叫臣死呢？刘墉不假思索的说：君叫臣死臣就得死。乾隆又说：臣要是执意不死呢？刘墉说：臣执意不死就是不忠，不忠就得杀。乾隆转过捡来对刘墉说：我赐你死，去吧。用手一指那荷花池，你跳进荷花池里淹死。刘墉对着乾隆跪下说：谢主隆恩。起来就向荷花池走去。乾隆心想，我说你刘墉呀，刘墉，谁叫你背后说我坏话呢，这就是口不择言的代价，去死吧，刘墉。

刘墉来到荷花池前，做出就要跳下去的样子，又停了下来。心想，你想着法儿要害死我，我可不能不明不白，糊糊涂涂就死了。这时刘墉耳根一跳，计上心来，不死的理由有了。刘墉又来到乾隆跟前。乾隆说：刘墉你不跳进荷花池里淹死，这不是抗旨吗？刘墉又跪下对着乾隆说：臣回过皇上在去死不迟。臣刚才在荷花池前，看到荷花池里有一个人。这个人就是过端午节纪念的那个人屈原。他在水里连连向我摆手说：刘墉你不能跳水淹死。你怎么能跟我比呢，我投水而死是绝望啊，昏君忠言听不进去，只信谗言，我不忍看到国破家亡才死的。你保的是圣君，你要是投水死了，叫后人怎么说你们君臣呢。你赶快回去，不要玷污了明君。一向聪明的刘墉，你还不知道皇上是跟你玩的吗。快回去吧，不要吓着皇上。我就回来了。乾隆说：你骗谁呢，屈原死了有一两千年了，他又死在荆楚哪儿，又怎么来到这么远的京城呢，我不信。刘墉说：不信，我们一起去问问，你就相信了。我能跟你皇上开玩笑吗？乾隆心想，算你刘墉多知多谋，这回又便宜你了。

刘墉要给乾隆皇上个台阶下，就说，你看我一听皇上要和我下棋，来的急，就忘了那天你要看我临摹的兰亭集序。我这就回去拿。不等乾隆皇上许可，就走下凉亭，打道回府去了。

儒家五常五德原文？

三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常：仁、义、礼、智、信。五德：温、良、恭、俭、让。“纲”在此处是做表率的意思。三纲五常（纲常），还有五德是中国儒家伦理文化中的重要思想，儒教通过三纲五常、五德的教化来维护社会的伦理道德、政治制度。