问世间情为何物”出自金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》
问世间,情为何物,直教生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?
元好问本要咏雁,却从“世间”落笔,以人拟雁,赋予雁情以超越自然的意义,想象极为新奇。也为下文写雁的殉情预做张本;古人认为,情至极处,“生者可以死,死者可以生”。“生死相许”是何等极致的深情!
问世间情为何物,原句是问世间,情为何物,直教生死相许?出自《摸鱼儿·雁丘词》作者是金朝文学家元好问。
这汾水一带,当年本是汉武帝巡幸游乐的地方,每当武帝出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等热闹,而今却是冷烟衰草,一派萧条冷落。武帝已死,招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼,而死者却不会再归来了!
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒,殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般,死后化为一抔尘土。将会留得生前身后名,与世长存。狂歌纵酒,寻访雁丘坟故地,来祭奠这一对爱侣的亡灵。
问世间情为何物,原句是问世间,情为何物,直教生死相许?
出自《摸鱼儿·雁丘词》。作者是金朝文学家元好问。
元好问(1190--1257) 金文学家。字裕之,号遗山,秀容(今山西忻县)。诗词风格沉郁,多伤时感事之作。论诗反对柔靡雕琢,崇尚“天然”、“真淳”(见《论诗》绝句),又认为“今世小夫贱妇,满心而发,肆口而成,适足以污简牍”(《陶然集诗序》)。所著有《遗山集》,编有《中州集》。
问世间情为何物,原句是问世间,情为何物,直教生死相许?
出自《摸鱼儿·雁丘词》。作者是金朝文学家元好问。
元好问(1190--1257) 金文学家。字裕之,号遗山,秀容(今山西忻县)。诗词风格沉郁,多伤时感事之作。论诗反对柔靡雕琢,崇尚“天然”、“真淳”(见《论诗》绝句),又认为“今世小夫贱妇,满心而发,肆口而成,适足以污简牍”(《陶然集诗序》)。所著有《遗山集》,编有《中州集》。
问世间情为何物,原句是问世间,情为何物,直教生死相许?
出自《摸鱼儿·雁丘词》。作者是金朝文学家元好问。
元好问(1190--1257) 金文学家。字裕之,号遗山,秀容(今山西忻县)。诗词风格沉郁,多伤时感事之作。论诗反对柔靡雕琢,崇尚“天然”、“真淳”(见《论诗》绝句),又认为“今世小夫贱妇,满心而发,肆口而成,适足以污简牍”(《陶然集诗序》)。所著有《遗山集》,编有《中州集》。
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那个少年,我很抱歉
真爱,如空谷幽兰,如诗如画