中庸二十八章重点？(中庸二十八章重点句子)

第二十八章

正文

　　大哉圣人之道！

　　洋洋乎，发育万物，峻极于天。

　　优优大哉，礼仪三百威仪三千，待其人而後行。

故曰：苟不至德，至道不凝焉。

故君子尊德性，而道问学；致广大，而尽精微；极高明，而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。

　　是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。诗曰：“既明且哲，以保其身。”其此之谓与？

崇阳解读

周文王这样的圣人之道何其伟大！

洋洋，众多、盛大的样子。生养万物，与天一样崇高。

优优，宽和安逸、悠然自得的样子。礼仪三百条，威仪三千条，只有等待周文王这样的圣人出现后才得到施行。（这和孔子极力推行周礼的思想相符合。）

凝，一是事物的凝聚，如，气体冷凝成液体；二是注意力集中，如，凝神。（从第二十七章提到的“文王之德之纯”，）所以说，如果不能拥有最高的德，那么修道的注意力不集中，就不能得到提炼升华，不能达到最高的道。

所以，君子不但要尊重道德品性修养，还要做到问和学；学习知识要博大精深；不但能够做到德高明辨，又能做到中庸之道。温故知新，为人朴实厚道而又尊崇礼仪。

倍，同“背”，违背。所以身居高位不骄傲，身居低位不背弃理想。国家行事有道义，他就建言献策能够振兴国家；国家行事无道昏庸，他就保持沉默能够保全自己。这大概就是《诗经》说的明哲保身的意思吧？

“既明且哲，以保其身”出自《诗经·大雅·烝民》，是歌颂周宣王的贤臣仲山甫的诗句。这句话前后文大概意思就是仲山甫既要严格执行周宣王的旨命，又要操持好国事，很不容易。他对国政利弊心如明镜，但他既明事理又有政治头脑，能够保全自己。仲山甫性格不吃软的，不过于刚硬，不欺弱，不畏强，品德高尚，把国家治理得非常好。