沙僧的九个骷髅头是谁 真是唐僧前世？

文：白马晋一

话说二度蟠桃会上，玉帝立威，诸神色惧，但时光如白驹过隙，一晃便是三百年。此时的聚光灯，已落在东土取经团身上。这唐僧师徒一行，穿越了三百年的迷雾，过了黄风岭，地图坐标里的下一个路口，应该就是流沙河了。在这里，他们将遇到取经团的最后一块拼图，前卷帘大将沙僧同志。

关于沙僧的亮相，原著是这样描述的，“一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。”其实，之于沙僧的长相，也未有太多亮点，这分明是妖精的标配嘛。而读者们的兴趣点，当然更多地集中在项下悬着的九个骷髅头。似乎，里面大有文章!

九个骷髅头的来历，沙僧曾有一段自述，“我在此间吃人无数，惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉”。这里似乎有个伏笔。肉眼凡胎的唐僧之所以能为取经计划的核心人，很大一个缘由，在于他的特殊身份，即如来座下二弟子金蝉子十世临凡。而他的前九世究竟境遇如何，原著并未过多交待。通过下界妖精交口传说的“朋友圈”里，我们大概获得的信息是“元阳未泄”。也就是处男!

那么，唐僧前九世的处男皮囊难道全落入沙僧之口?这和取经人留下的九个骷髅头似乎也是吻合的。而在后来渡河的流程里，九个骷髅头确也起到作用。原著有述，“骷髅取下，用索子结作九宫，把(观音)菩萨葫芦安在当中。那长老遂登法船，坐于上面，果然稳似轻舟。不多时，身登彼岸，得脱洪波。”

因此，我们可以满腹情怀地下个结论，八百里流沙河代表你前行路上遇到的困难，九个骷髅头代表着你曾经失败的影子。但亲爱的朋友，失败不要紧，也别为过去屡次的失败感到蹉跎，其实，这些都是人生财富。咬咬牙坚持下去，失败的经历或许某天会成为脚下的船，助你登上成功的彼岸。当然，人生不仅是锲而不舍地前行，有时，贵人适当的援手，往往事半功倍(比如观音姐姐的葫芦)，这就是机遇。

看吧，成功其实就是在坚持的同时，牢牢地抓住机遇!这就是一碗香喷喷的心灵鸡汤!

当然，如果篇幅允许，倒还可以靠着读、歪着读、倒立着读，以全方位360无死角解读这九个陈年的骷髅头，把它变成各宗鸡汤、鸭汤或麻辣烫。这样读法没错，是一种情怀或者伪情怀。

不过，如果把骷髅头的因由嵌合到西游神话那场步步惊心的布局里。或许，故事正确打开方式是这样的。

当然，画风亦由先前的脉脉温情突转成暗黑背景。

三百年前蟠桃会，镇元子端坐五庄观遥控会场，借蓬莱三星之手敬献人参果。时蟠桃减产，诸神蹉叹连连，此时进献仙果，表面看似殷勤献礼，实则人为制造心理落差。其心昭昭。很明显，镇元子欲陷玉帝于道德孤地。此时，时任卷帘大将的沙僧知玉帝处境微妙，挺身而出，李代桃僵，人生演技大爆发，装着笨拙地失手砸了盛有人参果的玉玻璃盏。人参果遁地不见，诸神惊慌!玉帝佯装大怒，借势立威，并将沙僧打入下界。蟠桃盛会完美收场!

对于卷帘大将的忠心，玉帝表面佯装不知，内心却是洞若明镜。这样的手下，是可以信任的。该提拔时，当然可以提拔。但这需要契机，尤其是一位有政治污点的干部(打碎玻璃盏)。

而取经工程的开展，其实，就是一个很好的契机。这是一个曲线提拔机会!

卷帘大将可以借着取经的推动，顺理成章地打入佛派内部，并成为旗下法定的编制成员，以期获取情报。然后伺机寻个机会，借着“在职干部部门交流”等由头，将卷帘将借调至天庭任职，完成情报的输送(譬如，佛派四大天王就外派于天庭任职，守南天、北天等四大门庭，这都有先例)。

这就是玉帝的计划，或者算盘!

那么，卷帘大将下界的时光里(约三百年)，该如何榨干这位效忠者的“剩余价值”呢?其实，却也是玉帝所想的。

于是，就有了这样一幕，出自原著第八回沙僧的口述：“只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我贬下界来，变得这般模样。又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回。”

这段口述其实大有玄机，分成以下几点。

第一点，交待了沙僧下界的原因，“失手”打破玻璃盏。

第二点，“变得这般模样”。究竟是哪般模样?“赤脚筋躯，眼光闪烁，口角丫叉，就如屠家火钵。獠牙撑剑刃，红发乱蓬松”。

很明显，这是一副穷困潦倒的妖精模样!

而反观原著，对于未下界之前的卷帘将是这样描写的，“自小生来神气壮，豪杰人家做模样”。这分明是一副标准的硬朗阳刚帅哥气场，特MAN，古天乐那种!

那么，问题来了。大帅哥怎就整容成了妖精?这就引入了第三点，“教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回”。

这看似简单粗暴的行为，其实涵盖的信息量极大。

一，这是玉帝的“苦肉计”。成功塑造一个生活在水深火热的重刑犯形象，做给一干天庭干部一个警醒。谁敢办事不走心，这就是下场!生不如死，就是这个味道!

二，“飞剑来穿我胸胁”。这把飞剑，其实很有玄机，它不仅是一把折磨人的飞剑，还可以是一把手术刀。它在给沙僧整容，整成妖精模样。这就很好解释了沙僧下界前后，容貌反差巨大的原因了。当然，这正是玉帝想要的，“剩余价值”最大化。这位卷帘人，整成妖精模样，打入妖界获取相关情报，是再好不过了(至于老君门下道童等，下界为何也成妖精模样，后有解读，此处不表)。

也就是说，三百年前蟠桃会上，妖精在下界捣乱(青狮精、黄风怪等)。虽然事不大，但玉帝也清晰地认识到，引导和管控妖精的意识形态，是很有必要的。于是，借着立威的契机，先后遣两位天庭干部下界，一位是八戒，另一位自然是沙僧。值得一提的是，沙僧和猪八戒可以看作是卧底妖界的两条线，最高上线或均是玉帝，但彼此没有实质性交集(具体操作可以参考明朝时期特务机构东、西厂)。

不过，猪八戒比较幸运，天生是猪妖，毋需整容，逃过了飞剑之苦。

三，既然是搜集情报，应有反馈途径。于是有了耐人寻味的“教七日一次”。很明显，这是沙僧向上级汇报工作的频率，借飞剑穿胸进行光明正大地接头，然后将相关信息E-MAIL投递至玉帝OFFICE。

当然，要把一位豪杰模样的帅哥打造成妖精，光是形体上的改变，远远是不够的。至少，得走心，思想上得改造，你得是一只妖精。这就要在饮食习惯上做文章。且看原著，“三二日间，出波涛寻一个行人食用”、“在此间吃人无数”。看吧，这就是玉帝手段，他要把一位不吃人的人，生生打造成一只吃人的妖!如是，沙僧通过了强化培训，终于成为了一只合格的妖精了。

而在吃人的体验报告里，却发生了一件很有意思的事。

九个很好玩的骷髅头，取经人的残骸，似乎不太愿意沉入水底，老是顽固地浮在水面(因为数字吻合，不少人认定其为唐僧的前九世)。这有问题吗?当然没有!但沙僧这人有个习惯，也很好玩，就是喜欢把九个骷髅头做成项链，挂在脖子上，霸气，拉风，有范，杀马特(其实，这是观音姐姐给的创意)。但有意思的问题出来了。沙僧的生活平台在哪里?水底!足足“三千弱水深”。却成天拿一个救生圈套在脖子上!舒服吗?肯定不舒服!不仅不舒服，也不太符合逻辑。

因此，一种可能性就浮出水面了。

九个骷髅头其实本身并无神奇，无非普通的物件摆设。神奇的，却是沙僧修炼的法行。骷髅起，嘿，它就起，骷髅落，嘿，它就落!具体操作其实也有据可循，原著二十二回，唐僧一行顺利渡过流沙河，“见那骷髅一时解化作九股阴风，寂然不见”。可见，阴风托化骷髅，具有载物的功能，也算一种法行。

同样，在原著二十七回，关于白骨精的登场，“山上有一个妖精，她在云端里，踏着阴风”。证实了阴风具有托物(尤其是白骨)功能这一说法。当然，在一些影视作品里，沙僧取经一路，往往以项挂骷髅头的形象出现，其实是不对的。因为骷髅头在渡河之后，就已被沙僧用法行消解了，寂然无踪。如果辅以武侠画风描述，沙僧大概练就了“九阴白骨爪”，利用骷髅习法某种妖道神功。他是陈玄风!

那么，问题来了。沙僧为何要苦心积虑地在骷髅头上做文章呢?很奇怪!

颠覆性思维解读权谋西游，白马晋一微信公号：santbma