反者,道之动。物极必反,冥冥到极限就反变成昭昭。但是这句话表达的目的,应该是马哲否定之否定规律,以昭昭为时始,被冥冥否定,再否定冥冥,最后扬弃为新的昭昭。
反者,道之动。物极必反,冥冥到极限就反变成昭昭。但是这句话表达的目的,应该是马哲否定之否定规律,以昭昭为时始,被冥冥否定,再否定冥冥,最后扬弃为新的昭昭。
句中“冥冥”是“昏暗的样子”。这句话的意思是:傍晚天色昏暗。
语出《岳阳楼记》。
这篇文章写于庆历六年(1046)。范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代,对内阶级矛盾日益突出,对外契丹和西夏虎视眈眈。为了巩固政权,改善这一处境,以范仲淹为首的政治集团开始进行改革,后人称之为“庆历新政”。但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益,遭到了他们的强烈反对。而皇帝改革的决心也不坚定,在以太后为首的保守官僚集团的压迫下,改革以失败告终。“庆历新政”失败后,范仲淹又因得罪了宰相吕夷简,范仲淹贬放河南邓州,这篇文章便是写于邓州,而非写于岳阳楼。
这篇文章表现作者虽身居江湖,心忧国事,虽遭迫害,仍不放弃理想的顽强意志,同时,也是对被贬战友的鼓励和安慰。《岳阳楼记》的著名,是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说,他从小就有志于天下,常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,是范仲淹一生行为的准则。