释义:表示学习要循序渐进,不能超过学习者的自身接受能力而进行教育。
陵,超越,节,限度。
出自战国后期《礼记》中的《学记》 :“幼者听而弗问,学不躐等也。”“不陵节而施”“杂施而不孙,则乱坏而不修”。
拓展资料:
《学记》是中国古代也是人类历史上最早出现的专门论述教育问题的著作,被称为\"教育学的雏形\",是我国古代教育经验和儒家思想的高度概括。
主张由浅入深,从易到难,从简单到复杂的教学顺序,并且提出一条积极性的教育原则,即要在学生不良的行为没有发生前,引导他们向善的方面发展。
并指出在学习过程中同学之间要取长补短。《学记》赋予教师以崇高的地位,提出尊师的思想。
不超过学习的人的接受能力而进行(教育)叫做合乎顺序,指教育中要遵循循序渐进的教学原则。
意思是:不超过学生的接受能力进行教导。
原文出自《礼记·学记》:大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。
译文:大学的教育方法是,在不合正道的事发生之前加以禁止叫做预先防备;在适当的时候加以教导叫做合乎时宜,不超过学生的接受能力进行教导,叫做顺应;使学生相互观摩而得到好处叫做切磋。
释义:表示学习要循序渐进,不能超过学习者的自身接受能力而进行教育。
陵,超越,节,限度。
出自战国后期《礼记》中的《学记》 :“幼者听而弗问,学不躐等也。”“不陵节而施”“杂施而不孙,则乱坏而不修”。
拓展资料:
《学记》是中国古代也是人类历史上最早出现的专门论述教育问题的著作,被称为\"教育学的雏形\",是我国古代教育经验和儒家思想的高度概括。
主张由浅入深,从易到难,从简单到复杂的教学顺序,并且提出一条积极性的教育原则,即要在学生不良的行为没有发生前,引导他们向善的方面发展。
并指出在学习过程中同学之间要取长补短。《学记》赋予教师以崇高的地位,提出尊师的思想。