子规啼血的典故最早见于东汉杨雄所写的《蜀王本纪》:“望帝去时,子规鸣,故蜀人悲子规鸣而思望帝。望帝,杜宇也”。至于为什么说杜鹃鸟是杜宇死后所化,历来有不同解释,最常见的说法是杜宇禅位于鳖灵之后,被鳖灵害死,因为冤屈而化为杜鹃鸣叫。
也有如此同学的说法一样,思念美人。
也有说是杜宇兴建水利,教民稻作,后来修道有成,死后也化为杜鹃鸟提醒农民莫忘农时。
古人很喜欢将各种鸟的鸣叫比喻为人言,以寄托自己的情感,比如说鹧鸪的叫声是“行不得也哥哥”,白骨顶鸡的叫声是“苦恶”,大杜鹃的叫声是“布谷”,四声杜鹃的叫声是“不如归去”等等。
【典故出处】:唐·白居易《琵琶行》:「其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。」
【成语意思】:传说杜鹃昼夜悲鸣,啼至血出乃止。常用以形容哀痛之极。
杜鹃鸟半夜还在啼血鸣叫,不信叫不回离去的东风。这首诗上半部是说春天快要过去了,所以下两句表达对时光的挽留
原诗:三月残花落更开,小檐日日燕飞来。
子规夜半犹啼血,不信东风唤不回。
宋王令作
宋诗与唐诗不同的地方,大部分宋诗都是在写景中附带哲理的,这首诗也不例外,最后一举可以解释成勉励之意。只要努力去做了,不信还有做不到的事情。
子规啼血的典故出自汉·司马迁《史记·蜀王本纪》。望帝当国的某一年,江水里逆流来了一个人,楚国人,名叫鳖灵。望帝觉得鳖灵智慧聪明,便任命他为蜀国的宰相。鳖灵做宰相没有多久,一场洪水忽然暴发,望帝就叫鳖灵去治理洪水。之后,鳖灵治水有功,望帝将王位禅让给他,望帝到西山去隐居起来。
但没想到鳖灵即位后,却功高自满,不顾民生。于是杜宇心急百姓,前去劝说鳖灵,却被挡在城门外。杜宇悲痛之极,含恨死去。
望帝死了后,他的魂灵化作了一只杜鹃鸟。整天一声声悲哀地啼叫,直到他口里流出鲜血。
子规啼血的意思是杜鹃鸟哀鸣出血。子规啼血典出《史书·蜀王本纪》,言望帝禅位后化为杜鹃鸟,至春则啼,滴血则为杜鹃花,其声声啼叫是对恋人的呼唤,常用以形容哀痛之极;另传说古代蜀国王杜宇死后变为一只杜鹃鸟,每年春季,杜鹃鸟叫唤人们“快快布谷!”啼得流出了血染红了漫山的杜鹃花。这便是成语“子规啼血”的来历。古往今来有关‘子规啼血“歌谣、诗词数不胜数。
相传,古代有一位蜀国的国王杜宇,很爱他的百姓。死后,他的灵魂变为一只杜鹃鸟。
每年春季,杜鹃鸟飞来唤醒老百姓“快快布谷! 快快布谷!”,嘴巴啼得流出了血,滴滴鲜血洒在地上,慢慢地不断扩大,最后染红了整片山坡。花吸收了之后就变成了杜鹃花。这就是成语“子规啼血”的来历。