为什么阴间天子十代冥王就阎罗王最出名？

首先阎罗王是主持地府工作的核心人物，其余九位冥王只是起辅佐、分担作用的;其次阎罗王是有迹可循的正统冥王，而其余九位只是“野狐禅”;最后历史上不少名人担任过阎罗王之职，这就更增加了他的名气。

第一：阎罗王是冥王的代言人

阎罗王最早出现在印度一部古老的诗集中，诗中将他奉为治理阴间的天王，掌管世间的轮回生死。南北朝时期，印度佛教大规模的传入中土，并对中土产生了广泛的影响力，开始与中国传统文化开始碰撞、交融。便是在这时候，中土佛教也开始沿用印度“阎罗王”的说法，将我国自有的“泰山府君”与之合二为一，统称“阎罗王”。自此，阎罗王便慢慢在人们心中根深蒂固。

也就是说一开始的时候，偌大的地府中，管理者只有阎罗王一人，无疑他就是冥间的主宰。到后来唐朝时，大概是国人怕这位远从印度而来的客人工作太辛苦了，才就又给他安排了九位冥王作搭档，为他分担工作。到此时，“十殿冥王”才真正形成。但阎罗王的称谓早已深入人心，即便再有“二十殿冥王”也丝毫不会抢了阎罗王的知名度，他俨然成了阴间天子的代言人。

第二：阎罗王历代都有记载

在中国人传统的观念里，凡是神祗，大多要有出处可寻，这样才会有信服力。就如阎罗王，最早在印度的经典中可查，而中国古代的书籍中也多有提到。比如北魏杨衒之的《洛阳伽蓝记》。

惠凝和尚死而复活，历时十七日，原因是地狱弄错了名字而误将他勾去，经阎罗王复查甄别，又给放了回来。

讲的是什么意思呢?有个僧人死后十七天，竟然意外复活了。原来是地府的勾魂使者弄错了名字，误将他勾了去。后来经过阎罗王的审核甄别，发现他阳寿未尽，于是将他放回来了。

从这点也能看出，当时的人们但凡提到生死，都会认为是由阎罗王在操纵，潜意识里更会对阎罗王产生敬畏之心。

我们甚至可以想象到，当时的人们是如何谈论阎罗王的：他是掌管生老病死的阴间之王，从古至今都是有记载的，绝不是胡编乱造出来的，咋们都得敬畏他。

可其他九王就没这待遇了，虽然知道但是不熟。除了跟阎罗王一起以“十王”的身份出现在典籍上之外，其余少见记载，多是民间编造出来的。

第三：历代阎罗王都是阳间名人

阎罗王是一个职位名称，并不只是一个人，相传共有4任阎罗王。

第一任是隋朝大将韩擒虎：此人面相极具威严，行兵作战更是勇武双全，威震天下，是隋朝的开国之功臣。

第二任是铁面无私的包拯：为人公正正直，办安刚正不阿，有“包青天”之称。作奸犯科者，闻其名无不闻风丧胆。包拯在世世，就有“日审阳，夜审阴”的传说。

第三任是北宋名臣寇准：与包拯一样，都是当世名臣，为官清正廉洁，是北宋官场为数不多的一股清流。

第四任是忧国忧民的范仲淹：有多重身份，既是著名的政治家，又是著名的军事家，更是著名的文学家。一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，足见其胸怀。

这四任阎罗王都有个相同点，就是生前都是大名鼎鼎，受万众敬仰的大人物。相辅相成之下，死后有阎罗王这个身份，为他们添了传奇色彩;而阎罗王是由他们担任，也让阎罗王的名气大涨。

相比之下，其余九殿冥王可就没这么大优势了。这也是为什么阎罗王在十位冥王中最出名的原因了。

那么另外九位冥王都是什么称谓，掌管什么呢?

一殿秦广王：专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升。

二殿楚江王：掌管寒冰地狱，凡在世上伤人肢体、奸盗杀生者，都要进此地狱受刑。

三殿宋帝王：在世上忤逆尊长，教唆兴讼者的不孝、不仁之徒，死后都会分配到他掌管的黑绳地狱。

四殿仵官王：在世上人抗粮赖租，交易欺诈的不法、无信之人，死后都会到他这受苦。

六殿卞城王：凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，都要到他这受锤打、火烧之刑。

七殿泰山王：专治在世上取骸合药、离人至戚的丧心病狂之流。

八殿都市王：设下恼闷锅地狱，专治在世不孝，导致合家不睦的害群之马。

九殿平等王：在世间杀人放火的，死后一一方法至此，受尽无尽酷刑。

十殿转轮王：根据人们生前善恶，决定来世偷生。

以上九王，加上专断善恶的阎罗王，正是十殿阎君。