两宋自太祖皇帝以武人篡位，从孤儿寡妇手中夺得天下，就忌惮武人掌权。除用杯酒释兵权等办法解除武人的兵权，改革军制，将精锐编为禁军集于朝廷，将老弱编为厢军散于地方，使将不知兵，兵不知将外，还在社会上大力宣扬文教，经太宗、真宗的不断完善，到仁宗朝“崇文抑武”政策已达极端，文人代替武将掌兵，社会上崇尚文教、轻视武人蔚为风气，致使经济发达、文教昌盛，被陈寅恪称为“造极”的大宋，武力衰微，竟两次被北方游猎民族灭亡，实可叹也。仅举数例，表宋之崇文之盛，抑武之重。

《劝学诗》

劝人读书多用“书中自有黄金屋”、“书中自有颜如玉”之句，皆出自宋真宗《劝学诗》：

富家不用买良田，书中自有千钟粟。

安居不用架高堂，书中自有黄金屋。

出门莫恨无人随，书中车马多如簇。

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。

虽然中国历来重视文化，但作为最高统治者的皇帝亲自作诗宣扬读书之功用，也是不多见的。

宋真宗像

宋真宗十分重视文教。特奏名进士（宋朝一种特殊科举，对那些屡次落第的考生，授予其特奏名进士，让其能出仕为官，多担任低级官吏）李正辞论文武先后，“文者本乎静，武者本乎动，动以止乱，而至乎静，则先后可知”。宋真宗对此大加赞赏，“嘉其近理”。景德二年（1005），宋真宗幸国子监，对文教繁盛的局面表示满意，说：“国家虽尚儒术，然非四方无事，何以及此。” 宋人曹彦约对此感慨道：“此古之圣贤所以偃武而后修文，息马而后论道也。真宗皇帝四方无事之语发于景德二年，是时澶渊之盟契丹才一年耳，而圣训已及此，则知兵革不用，乃圣人本心，自是绝口不谈兵矣。” 影响所至，官场皆好崇儒之名。

东华门外状元唱出者乃好儿

韩琦掌管定州军时，狄青任他的副手。有一天，狄青的老部下焦用带兵路过定州，狄青就请他喝酒。此时，正值韩琦大力整饬军纪，焦用带的兵就控告焦用克扣军响，韩琦欲杀焦用。狄青以焦用有军功、是好男儿为由讲情，可韩琦却说：中了状元在东华门外唱名的才是好男儿。并当着狄青的面杀了焦用。

后青旧部曲焦用押兵过定州，青留用饮酒，而卒徒因诉请给不整，魏公命擒焦用，欲诛之。青闻而趋就客次救之。魏公不召，青出立于子阶之下，恳魏公曰：“焦用有军功，好儿。”魏公曰：“东华门外以状元唱出者乃好儿，此岂得为好儿耶！”立青而面诛之。青甚战灼，久之，或曰：“总管立久。”青乃敢退，盖惧并诛也。——宋?王铚《默记》

宋代士兵

焦用是否有罪，其罪是否当诛暂且不论，一句“东华门外状元唱出者乃好儿，此岂得为好儿耶”，足以证明武人之地位，令有军功者郁闷也。

“赤佬”枢密副使

狄青从边关进京出任枢密副使，部门官员出迎，等了一天也没见人影。问一个路人，那人告诉狄青未至，朝臣骂道：“迎接一个赤佬（宋代士兵军装为红色，所以人们蔑称宋士兵为“赤佬”），让我等了一天（迎一赤佬，累日不来）！”此后，京城官员私下称呼狄青为“赤枢”。

狄武襄像

朝廷和文官对武人的防范和蔑视贯穿了狄青仕途的始终，最终这位军功赫赫的大宋名将，未能马革裹尸，却在惊惧中卒于任所，年仅五十岁。

何去非

宋神宗时，特奏名进士何去非被曾巩赏识，举荐给皇帝。元丰五年（1082），经过当廷对策，皇帝也对他十分赞赏，先后任命他为右班殿直武学教授、左侍禁武学教授、武学博士。何去非奉命校订《武经七书》后，又写了中国古代第一部军事人物评论集《何博士备论》和《司马法讲议》、《三略讲议》等兵书，都是中国古代重要的军事文献，这些都证明了何去非杰出军事理论家的地位。

《何博士备论》书影

何去非的心里却对担任武职十分不悦，一心想转为文职。哲宗元祐四年(1089)，何去非结识了苏轼，苏轼对他也十分欣赏，特地向皇帝上了一篇名为《举何去非换文资状》的奏章，直言“去非虽善论兵，然本儒也，不乐为武吏。又其他文章，无施不宜，欲望圣慈特予换一文资”，请求将何去非转为文职。随后，哲宗就任命何去非为承奉郎，依旧担任武学博士。何去非终于得尝所愿。但转为文官的何去非却并没有受到重用，最高也不过担任州县通判，蹉跎了一生。