趣说厕所文化

别不好意思，也请不要将我和屎尿诗人贾浅浅联系到一起。人家可是大诗人，教授，我不是。但我知道，凡为动物，都是离不开吃喝排泄的。区别就在于文明与否。

人类在进入文明社会以后，知道害羞，为了遮丑、保护隐私和自尊，认为不能随意乱拉乱排，所以才有了方便之地“厕所”。

厕所，古称溷（hùn）藩、圊（qīng）、轩，因古时农家的厕所一般都是用茅草来遮蔽，故又称“茅厕”。从字形上看，厕，半边亮，从广，像屋，即半边敝开的建筑。“厕”字里面的则，谐音为“侧”，与正室相对，可引申为“房子旁边的侧屋”。

《说文》释义：“厕，清也。”《释名》：“溷，为浊；圊，为至秽之处，宜常修治使洁清也。”《周礼·天官》：“宫人，掌王之六寝之修，为其井匽（yàn，清代王念孙认为“井匽”就是隐蔽的厕所），除其不蠲（juān，积存的意思），去其恶臭。”，可见我国早在两三千年前，就有专人负责给周王等贵族打扫房间卫生、冲洗厕所。《墨子·旗帜》：“于道之外为屏，三十步而为之圜（huán，围墙的周长），高丈。为民溷。″说的又是古人往往还在路边道旁修建为人所方便的厕所。古人管上厕所叫“如厕”，又叫“出恭”，非常文雅。那今人呢？其实，今人上厕所的说词也是有讲究的。一般情况，男士们便会说：“我去方便方便” 或“我去解手”， 女士则多为“我去一下洗手间。”

厕所虽然登不得大雅之堂，但与之有关的糗事还真不少。《晋书·刘寔传》：西晋时的富翁石崇，家里的厕所装潢考究，超级豪华，有如仙宫；设有绛纹帐，裀褥甚丽；两婢持香囊，方便后还要换上新衣服。朝中重臣刘寔去如厕时，还以为进了石崇的卧室。因不习惯，最后还是找普通厕所进行了方便。东晋大将军王敦第一次上妻子武阳公主家的豪华厕所，也闹了个大笑话：厕所内放着用来塞鼻子的干枣，王敦以为是供如厕人食用的，全吃了；走出厕所，婢女端来一盆加香的皂角水，又被当作茶水一饮而尽。接着，吐出一口白沫，让旁边的美女"皓牙明眸"，笑到叉气。

记得前些日子，有“摊上大事”的，在接受调查时，谎称上厕所，意欲找点刺激。这种事，在古时也有，不过，人家可都是为了逃生。如当年刘备投靠刘表，刘表忌贤妒能，有暗害之心。一日，刘备觉察到刘表手下的蔡氏兄妹要对自己下黑手了，便借口内急，偷偷从厕所溜出，骑着的卢马跃过檀溪，逃之夭夭。《晋书·王戎传》："八王之乱"时，成都王司马颍想拉王戎一块儿造反。王戎不想干，借口内急，跑到厕所，故意踩垮蹲坑木板，假装吃了“五石散”引药性发作，掉进粪池，虽喝了几口粪水，熏得半死，但却躲过了一劫。

要说“斯文”和“雅”点的，不能不提联语。如“来也匆匆，去请冲冲”。清代文人魏善伯，曾写有厕联“成文自古称三上，作赋于今过十年”。一联两典故。“三上”源自欧阳修的治学经验：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上，厕上也”；“十年”则是指左思作《三都赋》事：“在门庭，在厕所置纸笔，有得辄记之”，耗时十年。品读之，可谓是书香四溢，高雅至极。

民国时期，徐悲鸿：“到此方不中饱去，问谁非为急公来。”用以讽刺国统区的官僚：只有到了厕所这样的地方，才不会中饱私囊，下联是说真正为国为民而忧虑的人实在太少。亦为佳话。

顺此，再信手捏来几幅：

站立观瀑布

蹲下听涛聱

欢迎领导常来蹲点

喜接平民复往净身

宽衣解带求轻松

一切尽在不言中

大开方便之门

解决后股之忧

这联还有个横批：众屎之地

如果不加解释，恐怕没有人能知道厕所的另外一个别名“雪隐”吧？这也是我写这篇文字的动因，即受此启发的。

近些年，在杭州生活，偶于拱墅区（原下城区仓河下）的一处公厕，不只看到了“雪隐”的介绍，同时还看到两幅厕联。

先说出处。有谓这与宋代名僧雪窦明觉（山）隐居灵隐寺有关：掌便所役三年而大悟。意即担任打扫厕所之职三年，达到了极高的精神境界。“雪隐”二字，是分别取自雪窦明觉的“雪”和灵隐寺的“隐”组合而成。“雪”为洁净之意，“隐”为隐处；合而为一，乃有净洁隐处之意。只是这为佛家的厕所，仅为该寺所用，后被通用，成了“厕所”的代名词。

公厕的对联甚觉有趣，是写在五块木板上，除“得大自在”无对（疑为横批）外，其余四句，我是这样排列的：

临池得轻松

面壁求解脱

东西南北同一道

古今中外不二门