著名书法家颜真卿做错了什么？屡遭当政者排挤，卢杞恩将仇报

颜真卿，唐朝名臣、书法家。颜真卿书法精妙，正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创对后世影响很大的“颜体”楷书，与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”，与柳公权并称为“颜筋柳骨”。

但在战乱频仍的当时朝代，颜真卿并不以书法出名，而是以耿直、刚正而扬名四方。

“安史之乱”伊始，河北的各郡纷纷陷落，只有颜真卿管辖的平原郡防守严密，他与常山太守的堂兄颜杲卿互为掎角之势，坚决抗击叛军，有效地牵制了叛军西进。

玄宗初听到安禄山反叛的消息，曾叹息说：“河北二十四个郡，难道就没有一个忠臣吗？”

等到收到颜真卿消息时，玄宗大喜过望，对左右说：“我并不知道颜真卿是怎样的一个人，没想到他竟然如此出色！”

颜氏满门忠烈。

“安史之乱”中，颜家死了三十余人，叛乱平定后，颜真卿派侄子颜泉明前去收殓亲人遗骸，归葬家乡，仅寻到一只脚，是堂兄颜杲卿的；一个头骨，是侄子颜季明的。

颜真卿满腔悲愤，写就闻名于后世的“抚念摧切，震悼心颜”《祭侄文稿》。

颜真卿眼里揉不下沙子。

为官期间，有发现不守规矩的官员，就会受他的弹劾。

像中书舍人兼吏部侍郎崔漪带酒容入朝；谏议大夫李何忌在班不肃，都被颜真卿弹劾而贬官。

广平王李俶（后改名李豫，唐代宗）统率二十万军队收复长安，辞行的那天，在行宫门前不敢上马，快步走出栅栏才上马。

王府都虞候管崇嗣先于李俶上马，颜真卿予以弹劾。

皇帝肃宗李亨半勉半劝说：“朕的儿子每次外出，朕都谆谆教育他，所以不敢失礼，管崇嗣年老腿跛，你暂且宽容他。”

当时战乱未平，天子蒙尘，典法的遵守并不是十分严格。

在当时的形势下，对于皇帝来说，这些并不是迫在眉睫需处置的事情，李亨对此事的态度是值得玩味的，颜真卿未免有点抓不到重点。

颜真卿为什么如此执着地规范典法守礼呢？

这应该与颜氏一族有着极大的渊源。

颜真卿的五世祖颜之推，颜之推创作《颜氏家训》，开后世“家训”之先河。

《颜氏家训》从修身、立学、治家、处世等做人的各方面为颜氏族人起到了很好的训诫作用。

《颜氏家训》认为做人要坚守气节和尊严，求学要打开心智、明辨是非，应该把古代的大贤、大德之人作为自己的偶像。

而颜之推又是颜回的三十四世孙。

颜回是孔子的弟子，七十二贤之首，是孔子最得意的门生，令孔子赞叹的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，说的就是他。

颜回通过讲学授徒，传授儒学六经，逐渐在孔子的儒家思想框架内，发展出了属于自己的宗派——颜氏之儒。

《韩非子》指出，颜氏之儒是儒家的八大学派之一，重在立德。

颜回之德不但给后世留下了不朽的文化遗产，而且给自己的后代树立了做人的准则。

了解颜氏出身渊源，我们也就理解颜真卿为什么如此看重典法守礼了。

当时的人称颜真卿：“立朝正色，刚而有礼，非公言直道，不萌于心。”

天下的人不以姓名称呼他，而独曰鲁公。

颜真卿祖籍琅玡临沂，即今山东省临沂市，鲁为山东省的简称，而鲁国都于曲阜，秉承周朝礼乐典仪，是尊尚仁义、传统、伦理、人和的“礼仪之邦”。

颜真卿的忠贞不阿，仗义执言招来当政者的忌恨与排挤。

颜真卿一生起起落落，时而被贬外放，时而被召回京，再被贬，又回京，好似成了轮回。

杨国忠当政时，贬为平原太守。原因：颜真卿没有依附杨国忠。

肃宗在位时，贬为同州刺史。原因：太庙被毁，要皇帝向东而哭；军国之事，也是知无不言，为当时宰相所忌。

李辅国当权时，贬为蓬州长史。原因：率领百官上表书，询问太上皇玄宗的起居饮食，为李辅国所忌恨。

元载当政时，贬为峡州别驾。原因：请李豫先参拜陵墓宗庙，后在正殿即位，与宰相元载起争执；后又上书阻止元载堵塞言路的阴谋。

杨炎为相时，改太子少傅，礼仪如旧，实去实权。原因：厌恶颜真卿的刚正直言。

卢杞掌权时，改为太子太师，免礼仪使一职。原因：厌恶颜真卿的刚直不阿。

总结颜真卿多次被贬原因，一是刚正直言，得罪权贵，二是宗庙礼仪十分看重，这也禀承其颜氏先人重礼乐典仪的传统，这一点颜真卿表现得十分执着，近乎古板拘泥。

对颜真卿的排挤，为卢杞最为过分，正是他的恶毒，致使颜真卿丧失生命。

而说起来，颜真卿还是卢杞的恩人，卢杞这是在恩将仇报。

当时卢杞多次派人，询问颜真卿想去哪一个方镇，准备把他排挤出京都。

颜真卿去见卢杞，告诉他说：“当初你先父卢中丞（卢奕）的头颅送到平原郡，脸上满是血，我不忍心用衣服擦，亲自用舌头舔干净，现在你怎这样不容于我？”

卢杞听后，表面上惊惶地下拜，内心却恨之入骨。

后来李希烈起兵叛乱，皇帝德宗问计于卢杞。

卢杞顺势将颜真卿推了出来。

他说：“李希烈是一员年轻骁勇的将领，仗恃着立了军功，骄横傲慢。

假如能够选出一位温文尔雅的朝廷重臣，奉旨宣示圣上恩泽，陈说利害得失，他一定会幡然悔过，革心洗面，就不用兴师动众了。

颜真卿是三朝老臣，为人忠厚耿直，刚正果决，名声为海内所推崇，人人都信服他，是出使的最好人选！”

德宗认为有道理，就下令颜真卿到许州安抚李希烈。

诏书一下，满朝大惊失色。

为何满朝失色？

因为大家都认为颜真卿此去必死无疑。

此时各方的态度值得玩味：

卢杞，小人得势，欲置颜真卿死地而后快，这个不用说了。

那么皇帝德宗呢，难道他不知道颜真卿此行的风险吗？

或者是他也想假借李希烈之手，杀了颜真卿？

史书没有明说，但他与大臣的对话可以帮助我们从侧面上了解这个君主。

陆贽曾上书希望德宗广开言路，德宗回复说：“朕的本性很喜欢推心置腹，能够接受诤谏。

朕认为君臣是一个整体，对臣下不应加以提防。

由于朕真诚待人，不起疑心，却多次被邪恶诈伪的人所欺惑。

导致如今的祸害，在朕想来，也没有别的，这失误反在于以真心待人。”

德宗和宰相李泌也有过一段对话，对话说起了卢杞和颜真卿。

对话很长，择简要的说：

德宗说：“卢杞忠实而清廉，强干而耿直，人们说卢杞邪恶，朕觉得他实在不是这样子的。”

李泌说：“人们都说卢杞是邪恶的，唯独陛下不能觉察他的邪恶，这正是卢杞所以称邪恶的所在啊。

卢杞因私人的嫌隙而杀杨炎，将颜真卿排挤到必死之地，激怒李怀光，使他背叛了朝廷，如今，全仗着陛下神圣英明，将他流放了……！”

从上面对话可以看出，德宗是一个很想有作为的皇帝，也想接受谏诤，以为对人推心置腹，真诚待人，会得到同等的回报。

没有想到的是，仍受到奸佞卢杞所蒙蔽，大家都知道的事情，独独将他蒙在鼓里。

所以说德宗只是受蒙蔽，而没有想杀颜真卿的想法的。

至于满朝失色，京都中，却没有一人敢站出来为颜真卿说话。

这正说明奸臣卢杞的打压下，都害怕受到牵连和陷害，敢怒而不敢言。

当时李勉带兵在外，防御李希烈。

他得到皇帝派颜真卿宣抚李希烈的消息时。

大为吃惊，为怕卢杞知道从中阻挠，只能秘密上表，他说：“派颜真卿去招抚李希烈，朝廷将会失去一员元老，这是国家的耻辱，请务必留下他。”

上表后还不放心，又派人在半道上截留颜真卿，可惜已经来不及了。

东都洛阳的郑叔则也挽留颜真卿，他希望颜真卿稍作逗留，等候皇帝发来改变主意的的诏命。”

颜真卿不听，他说：“这是皇上的命令啊，我能躲避到哪里去呢！”

说明他老人家也知道，此去必不能全身而退。生性梗直的他，也就明知山有虎，偏向虎山行了。

朝廷最终还是没有采纳李勉的建议，召回颜真卿。

后颜真卿为李希烈缢死。

而作恶多端的奸相卢杞最终也遭到报应。

唐建中四年（783年），李怀光多次揭露卢杞的罪状恶行，德宗没办法，只好将卢杞被贬为新州司马。

785年，德宗想启用卢杞为饶州刺史，遭各位大臣的激烈反对而作罢，最后卢杞死在澧州。

颜真卿个性梗直，疾恶如仇，又过于重视礼乐典礼，有点近于迂腐。

他看到什么不合规矩或者不循道德的事情，连想都不想就会脱口而出。

俗话说：“苦口良药利于病，忠言逆耳利于行。”

道理大家都懂，可有多少人能够接受逆耳的忠言呢？

因此颜真卿在当时是很得罪人的，因而也导致他人生坎坷多波折。

从这点来说，颜真卿有智商，但缺少了点情商。

在当时与颜真卿同朝为官的郭子仪，是平叛“安史之乱”的功勋。

刚好他也曾经与卢杞有过一段故事：

有一天，卢杞前来郭子仪府上拜访他，郭子仪一听到卢杞来了，马上就命令一众女眷退下，不准出来露面。

然后郭子仪很热情地接待卢杞，并和他交谈了很久。

卢杞走后，家眷们感觉很奇怪，问郭子仪为什么要她们避开。

郭子仪解释说：“卢杞这个人，面貌丑陋，又心胸狭隘，睚眦必报。

如果让你们看到他，定会发笑，这会让他以为耻辱，记在心里，以后我们的家族，就要遭殃了。”

当时卢杞还是一个小人物，郭子仪就已经将他看透。

后来卢杞做了宰相之后，对得罪他的人，都大肆报复，独独对郭子仪一家很好，就算郭家人犯事，也会想办法保全。

这个故事并不是我们要屈服于小人奸佞，而是告诫我们平时遇到小人时，如何运用我们的智慧与之共处。

在我们身边，常常会有这样睚眦必报的小人，你一旦得罪于他，就怀恨在心，时刻算计着如何陷害你，捕风捉影，泼脏水，让人防不胜防。

而我们又没有时间和精力来应对，这严重影响我们的生活、工作甚至为之奋斗的目标。

因此，像郭子仪对待卢杞的做法，那就是：不得罪之，敬而远之！

这是不是比颜真卿更高明一些，更值得我们借鉴呢？