历史上的商纣王是个怎样的人？

商纣王，子姓，名受，商谥帝辛，周武王称其为“纣王”，是中国商朝末代君主，也是中国历史记载中有名的暴君。他在位30年，后世称之为商纣王。

在人们的印象中，商纣王好淫乐，沉迷美色，完全就是一条囊虫。史记中记载：商纣王以酒为池，悬肉为林，使男女倮相组其闲，为长夜之饮。有多么的荒诞，看看这个便可以窥知一二。再看所谓的“兆里之舞”、“靡靡之乐”、“炮烙之刑”等流传下来和商纣王有关的成语，其恶行劣迹斑斑，将一个荒淫无道、欺压百姓的昏君形象呈现在我们面前，“纣王”这个恶谥便是后人认为他“残又损善”加给他的。但我们常见到的常听到的这个帝辛，就是完全的帝辛吗?

虽帝乙去世，但还有一个长子启，他却能称王，且微子启素有贤明，追随者众多，朋党颇重，运用各种阴谋诡计与纣王抗衡，而商纣王却能在启无所不用其极的打压下维护统治多年，可见其还有自己的一番本事。

《荀子·非相篇》说帝辛“长巨姣美，天下之杰也;筋力超劲，百人之敌也。”《史记·殷本纪》里也说了，“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽”。

可见，纣王也有其过人之处。事实上，在商纣王继位之后，他十分重视农桑，积极推进国家的农业发展。继而他对东夷用兵，把商朝势力范围扩大到江淮一带，不仅如此，骁勇善战的他还在徐夷之战中获得大胜，继续将商朝的国土扩大到山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海等地区。

商纣王以政治敏锐性和军事敏锐性既保卫了商朝的安全也大大扩展了疆域。毛主席曾经评价商纣王：“其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他统一东南，把东夷和平原的统一巩固起来，在历史上是有功的。”商纣王统一东南以后，加强了黄河流域与长江流域的联系，把中原先进的生产技术和文化向东南角落传播，这无疑是大大促进了社会生产力的发展，促进了民族融合，也奠定了中国人骨子里的大一统思想，甚至可以说将汉族的发展推向了更高的发展阶段。郭沫若在一首诗里说：“中原文化殷创始，殷人鹊巢周鸩居。但缘东夷已克服，殷人南下集江湖，南方因之惭开化，国焉有宋荆与舒。”“勿谓殷辛太暴虐，奴隶解放实前驱”。同时，商纣王也是个反对神权，力主改革创新的人。

商纣王身上也存在着历史记载中的听信谗言、沉溺美色、任人唯亲，但真的会荒诞残虐到罄竹难书的地步吗?那为什么历史会将纣王丑化成一个俨然魔鬼的形象吗?因为在中国一直有成王败寇的思维惯性，后来的新统治者为了掩盖自己“罪行”，为自己贪婪的嘴脸蒙上一块绣了花的遮羞布，给自己提供一个上位的正当理由稳固统治。这可真是“武王克殷实侥幸，万恶朝宗集纣躯”。周人对于商人训诫时，称是纣王不修德政，失天命，而周人正是顺应天命替天行道，因而周代商天经地义。而且，周朝虽灭，但仍有大量的遗民，不宜结怨，就将所有的过错推在纣王身上，安抚遗民情绪，创造虚幻的和谐。

但这不是在为商纣王洗白。用极端的思想去评判一个历史人物是不可取的，不能过分放大他的暴虐，也不应推翻他的残暴。俗话说，功不抵过，过不盖功。我们应用更为客观的眼光看待历史中的人物，看待这个被历史过分妖魔化的商纣王。