传国玉玺目前最有可能在什么地方，以什么形式保存着？

有一种可能，传国玉玺其实有两块，第一枚早在秦始皇在位的时候，就葬身洞庭湖底了;第二枚也是秦始皇所用的，但在五代时期损毁了，所以现在根本找不到任何一枚传国玉玺。

前221年，秦始皇在消灭六国之后，登基称帝建立秦朝，他认为自己“德兼三皇，功过五帝”，于是自称皇帝。

为了彰显自己独一无二的尊贵身份，秦始皇让左丞相李斯为自己打造一枚皇帝玉玺，李斯便命工匠雕刻了一枚精美的玉玺，即所谓的传国玉玺。

史书记载，传国玉玺是用和氏璧改造而成的，和氏璧原本是楚国的国宝，后来楚国为了和赵国联姻，就将和氏璧送给了赵国。

秦昭襄王时期，提出用十五城换和氏璧，蔺相如带着和氏璧出使秦国，发现秦国并不是真的想割让十五城，于是以砸碎和氏璧作为威胁，最终完璧归赵。

等到秦始皇统一六国了，这才得到了和氏璧，便将其改造成了传国玉玺，事实上这个说法有很大的漏洞，因为和氏璧与传国玉玺的尺寸、形状不符，很难将二者联系在一起。

目前一个比较主流的说法是，传国玉玺是李斯命人采蓝田玉所制，方四寸，也就是长宽大约十三厘米，上面用大篆刻着“受命于天，既寿永昌”八个字，意思是秦始皇受上天的任命，必将国运昌盛，传之无穷。

秦兼七国称皇帝，李斯取蓝田之玉，玉工孙涛刻之，方四寸，斯为大篆书，文之形制为鱼龙凤鸟之状，希世之至宝也。

可见，传国玉玺的材料不是和氏璧，而是相对比较常见的蓝田玉，但因为它个头大，且制作精美，镌刻的文字寓意深长，又是历史上第一位皇帝的御用之物，所以显得弥足珍贵，历来被认为是一个政权正统性、合法性的评判标准。

不过，就在传国玉玺诞生的第三年，它就葬身洞庭湖底了，数年后它又神秘出现，这是怎么回事呢?

我们都知道，秦始皇是一个十分喜欢四处游玩的人，不过他继位之后的第一次东巡，就出了一件大事。

前219年，秦始皇东巡至楚国境内，泛舟于洞庭湖上，不料游玩过程中突然暴风骤雨，大浪拍打龙舟，龙舟差点就要侧翻了。

值此危机时刻，向来迷信的秦始皇认为，或许是上天在惩罚自己在统一六国的过程中杀伐太重，于是将传国玉玺投入湖中，以此来祈求神灵来保佑自己。

也不知道是神仙显灵，还是秦始皇运气好，总之在他将传国玉玺投入湖中之后不久，风雨就烟消云散了，秦始皇因此得救。

后来，秦始皇就继续去其他地方巡游了，而传国玉玺则躺在了洞庭湖底，他当然不会派人打捞了，因此送给神仙的东西，怎么还能要回来呢。

但是，让秦始皇想不到的是，八年之后他再次外出巡游，路过华阴平舒道(近陕西华阴县附近)的时候，突然有人拦住了他的车架，将传国玉玺交给了他。

一个疑问随之诞生了，是有人将传国玉玺打捞上来，再送给秦始皇吗?

我觉得不太可能，因为古时候的洞庭湖，可比现在大得多也深得多，打捞传国玉玺几乎是不可能的事情。

据记载，洞庭鱼在古代叫做云梦，或者云梦泽，司马相如曾在自己的作品中说，“云梦者方八、九百里”，说云梦泽方面八九百里，这已经不能用湖来形容了，简直是内海啊。

通过现代地质研究发现，云梦泽其实是地质运动形成的，先秦时期跟长江是连在一起的，虽然后来随着泥沙堆积，云梦泽的湖底逐渐被抬高，但至少在秦始皇东巡的时候，云梦泽的水深还是很惊人的，要不然也不会掀起巨浪拍打秦始皇的龙舟。

再加上，秦朝时期技术落后，所以想要在洞庭湖的深水中打捞一件小物品，是不可能完成的任务，即便放到现在，难度也是相当大的。

并且，传国玉玺再次出现的时候，已经是八年之后了，如果那人早就打捞出传国玉玺了，为何要等这么久才送给秦始皇?

即便那人是八年之后才打捞传国玉玺的，那就更不可能了，因为长江来的泥沙，可能早就将传国玉玺给淹没了，这就等同于海底捞针。

不过，既然这件事被记载在了史书上，说明确有其事，但我个人揣测，当时那人送给秦始皇的玉玺不是最初的传国玉玺，而是秦始皇命人另外打造的一枚玉玺，然后两人配合上演了一出献玉玺失而复得的好戏，以此来证明秦始皇依然是天命所归。

之所以这么说，是因为秦始皇在丢失传国玉玺之后，在工作上造成了很多不便，他可以凭借自己的地位和威望坐稳皇位，但他的子孙后代怎么办呢?

在想到这一层之后，秦始皇决定让人上演一出献玉玺的好戏，以此来告诉天下人，传国玉玺失而复得了，他的子孙后代的皇位也是受命于天的。

尤其是，当时秦始皇已经快五十岁了，身体也大不如前了，他就更加关心传国玉玺这个问题了。

当然了，既然是重新让人打造的传国玉玺，跟第一枚传国玉玺肯定有不一样的地方，而事实上确实如此，这一点从秦朝灭亡之后发生的一件事，就可以看得出来。

前210年，秦始皇去世了，传国玉玺传到了秦二世胡亥手上，但胡亥后来被赵高给杀掉了，赵高又扶持子婴为秦王，即秦三世。

前207年，刘邦率军攻克武关，兵锋直指咸阳，秦三世子婴见秦朝大势已去，于是率领百官出城投降，并将传国玉玺献给了刘邦。

不过，刘邦得到的传国玉玺，上面刻的字是“受命于天，既寿且康”，而不是“受命于天，既寿永昌”。

为什么刻的字会不一样呢，难道是因为被人更改了吗?

这个可能性不大，如果这枚玉玺就是最初那一枚，秦始皇是没必要改的;秦二世和秦三世也不会随便改，因为改玉玺上的字事关重大，可能会动摇自身统治地位;刘邦也不会改，因为他的目的是成为皇帝，改了字就没人承认其合法性了。

因此，情况可能是这样的，由于第一枚传国玉玺丢失，秦始皇又刻了第二枚玉玺，出于某种特殊原因，秦始皇将字给改了，毕竟第一枚传国玉玺只流行了两三年，又消失了八年，因此在第二枚玉玺上刻不一样的字，不是太大的问题。

不管怎么说，刘邦得到的那枚玉玺，其实也可以叫做传国玉玺，因为它在历史上存在、使用的时间最长，以至于它完全取代了最初那枚传国玉玺，甚至世人都认为它就是最初的传国玉玺，而刘邦得也把它叫做汉传国玺。

那么，汉传国玺的最终命运如何，它现在还在吗?

刘邦建立汉朝之后，汉传国玺就一直在汉室手中，只不过它的经历颇为曲折。

西汉末年，王莽篡夺了朝政大权，由于当时的皇帝刘婴年幼，因此汉传国玺就被王政君王太后藏在长乐宫中。

等到王莽篡汉之时，他派人到长乐宫索要玉玺，王太后一怒之下将玉玺摔在地上，结果摔坏了一个角，王莽便让工匠用黄金修补好，然后继续使用。

但好景不长，王莽在位没几年就兵败身亡了，玉玺被一个校尉带出宫，送给了更始帝刘玄。

不过，刘玄后来被赤眉军杀掉了，赤眉军又拥立刘盆子为帝，刘盆子得到了玉玺，但后来刘盆子投降光武帝刘秀，玉玺就被刘秀得到了，一直传到东汉末年。

东汉末年爆发了十常侍之乱，大将军何进带兵入宫诛杀宦官，不料宦官带着汉少帝帝出宫， 宫中陷入大乱，玉玺不知所踪，一直到汉献帝继位后都没能找到。

董卓入京之后，挟天子以令诸侯，各路诸侯纷纷讨伐，董卓便烧毁洛阳之后逃走，后来孙坚进入洛阳，在皇宫的一口水井中捞出一个投井自杀的宫女，但宫女的脖子上竟然挂着失踪已久的汉传国玺。

就这样，汉传国玺失而复得，被孙坚拿走了，他如获至宝，将其藏在妻子吴氏处。

这件事看起来很不可思议，玉玺怎么会在一个宫女手上呢?

真相我们已经无法得知了，但可以肯定的是，宫女脖子上的玉玺是真的，因为它如果是假的，后来肯定会被认出来的，但事实上没人怀疑过这件事。

不过，后来袁术打算称帝，就抓捕了吴氏，将玉玺给抢走了，一直到袁术去世之后，他的臣子才带着玉玺投靠曹操，曹操又将玉玺还给汉献帝。

汉献帝自继位以来一直没有玉玺，常常为此担忧，玉玺失而复得后，他感到非常兴奋，顿时产生了重振汉室的雄心壮志，但奈何他实力有限，一直死死被曹氏父子压制着，一直到曹丕继位后篡汉自立，他这才将玉玺交给了曹丕。

公元265年，司马炎篡魏建晋，玉玺落入晋朝之手，不过西晋是个短命王朝，很快就爆发了八王之乱，五胡乱华也随之产生，匈奴人刘聪(前赵皇帝)攻克洛阳、长安，连续俘虏两位西晋皇帝之后，最终得到了玉玺。

玉玺在前赵只待了十九年，石勒灭前赵之后，得到了玉玺，后赵建立;又过了二十年，汉人冉闵灭前赵，得到了玉玺，建立冉魏。

冉魏末期，东晋想要得到玉玺，于是派人进入冉魏境内，趁着战乱将玉玺给骗走了，送到建康交割了东晋皇帝，至此玉玺重归司马氏之手。

后来，刘裕灭掉了东晋，得到玉玺，建立南朝宋，历经宋齐梁陈思朝，一直到隋文帝灭陈，玉玺又被隋文帝杨坚所得。

隋朝末年，宇文化及弑杀隋炀帝杨广，杨广之妻萧皇后带着玉玺投奔突厥，这就导致唐朝建立之后一直没有玉玺。

尤其是李世民，他靠着玄武门之变成为皇帝，一直担心自己皇位不稳，再加上没有传国玉玺证明自身合法性，因此时常郁郁寡欢。

为此，李世民刻了好几枚玉玺，比如“受命宝”，“定命宝”，但也不过是聊以慰藉罢了，一直到他灭掉突厥之后，萧皇后回归唐朝，这才将玉玺交给他。

唐朝末年，天下大乱，朱温废掉唐哀帝，建立了后梁，五代时期就此到来。

后梁只存在了十四年，就被李存勖建立的后唐没到了，玉玺也随之归后唐，不过后唐存在的时间也不长，而且发生了一件事，导致玉玺踪影全无。

清泰三年(936年)闰十一月二十六日，后唐末代皇帝李从珂面对着石敬塘和契丹数十万大军的围攻，自知大势已去，于是带着家眷及玉玺登上玄武楼，放火自焚而死。

后来，石敬塘在废墟中找到了李从珂的尸体，却没有找到玉玺，玉玺就此失踪，这就导致无论是后晋还是后周，都只能自己刻几枚印，当做传国玉玺来用。

宋朝建立之后，历代皇帝也不能例外，都因为没有传国玉玺而心里没底，只能雕刻更多玉玺来行使权力，以此来冲淡传国玉玺的影响力。

元太祖忽必烈死的时候，发生了一件事，有人在市场上公开叫卖传国玉玺，被权相伯颜买下来送给了继位的皇帝，不过这枚玉玺后来被证实是假的，因为皇太极在灭掉蒙古林丹汗之后，得到了这枚玉玺，上面刻的字是“皇帝之玺”。

朱元璋建立明朝的时候，也没有玉玺，于是追着北元打，目的之一就是得到元朝所谓的“传国玉玺”，但终归没有得到，一直到明朝末年被皇太极得到，结果证明是假的。

明清两代，一直都有人进献传国玉玺，但毫无意外都是假的，哪怕是清朝灭亡之后，溥仪被赶出皇宫的时候，依然被人追着索要传国玉玺，溥仪当然拿不出来了。

看完以上内容，我们再来理一理有关传国玉玺的脉络。

历史上多数人认为的传国玉玺，也就是刻着“受命于天，既寿永昌”的那枚玉玺，大概率还埋在洞庭湖底下的淤泥之中，也有可能是在洞庭湖面积缩小之后，埋葬在某处地底下，具体位置没人知道。

尤其是，洞庭湖中不断涌入大量泥沙，最初那枚传国玉玺可能被埋得越来越深，虽然宋明时期洞庭湖的面积有所扩大，但从十八世纪开始，洞庭湖在人为因素的干预下，面积缩小了五分之三以上，而且分割成了很多不同大小的湖泊。

这就导致，想要从洞庭湖中找到最初那枚传国玉玺，就变得更加不可能了。

而真正传世的传国玉玺，也就是刻着“受命于天，既寿且康”的那枚玉玺，则可能是秦始皇在丢失玉玺之后，找人另外刻的一枚，也就是汉朝使用的汉传国玺，不过它在后唐灭亡后消失了，大概率是被大火烧得粉碎了，早就不存在了。

后唐之后，出现过非常多不同品种的传国玉玺，基本上都是假的，大多是刻意伪造的。

正如明朝礼部尚书傅瀚在谈论各地进献传国玉玺之事时就说，自从汉传国玺消失之后，历代皇帝都想得到传国玉玺，以证明自己受命于天，实际上皇帝应该依靠的是德行，而不是玉玺，他是在暗示很多人在伪造传国玉玺，以此自欺欺人。

乾隆皇帝也曾说，当初有人送给他一枚刻着“受命于天，既寿永昌”的玉玺，声称是传国玉玺，乾隆皇帝认真研究后说，这枚玉玺看起来很像，其实无论是字体还是材质，都与史书上传国玉玺的描述不符，显然是假的。

因此，乾隆帝从不纠结是否有传国玉玺，而是自己刻了很多玉玺，可见他当时已经知道，传国玉玺已经找不到了，当皇帝也未必一定要靠传国玉玺。

总而言之，我们所期待的传国玉玺，大概率是永远无法出现在世人眼中了，除非在古云梦泽遗址上进行大规模搜寻，还有可能找到最初那枚传国玉玺，但代价实在太大了，而且难度不小。