《红楼梦》里贾府的丫头为什么都不愿意出去？

贾府里的丫头都是丫头吗?这真是一个问题，更是一个需要重新认识的问题。比如晴雯、袭人，他们为金陵诸钗中人，金鸳鸯、紫鹃、雪雁、黄金莺等，他们为“凡鸟”中人，《千字文》：“鸟官人皇”。对此，我们可以这样理解，他们本身为鸟官，而他们的主子就是“人皇”。

数学上有一个名词，叫做合并同类项。我为什么称呼“金陵三册”中人为金陵诸钗?因为他们原本就没有高低贵贱之分。所谓“三册”，就如“金鸳鸯三宣牙牌令”中的令之三宣，强调的是令，三宣是强调其令的形式，“三册”是同样的道理。

所以，“三册”诸钗所说的是事件，而不是人物，比如“贾府四艳”，元迎探惜，谐声原应叹息，讲的就是事件的过程。什么事件?“四艳”有四大丫头，抱琴、司棋、侍书(待书)、入画，人们多见琴棋书画，古代文人(或秀才)的“四艺”，而不见对其进行修饰的定语，或许认为那是虚词，这才叫做猴吃麻花——拧了。作者担心读者不懂，后来便又安排了一个叫做宝琴的人物，告诉我们抱琴就是宝琴，这样，“四艳”之婢的定语就是“宝司侍入”或“宝司待入”，但是，不论是“侍入”，还是“待入”，总之是要入“宝司”。去干什么?是去“盗宝”吗?开什么玩笑，自然是拥有其“宝”才能入其“司”。

什么人才是拥有其“宝”之人?古代帝王真正证明其身份的，除传国玺外，还有六玺。武则天称帝后，改玺为宝，所以皇帝之位又称“大宝”。只有皇帝之印因为材质为玉叫做“玉宝”。皇后、太子则为“金宝”。

《红楼梦》是借人物而写事件，事件的名称叫做“宝司侍入或待入”，比喻执掌国家政权。抄检大观园时，第一个出园的人是司棋，这就叫做先无其“司”，比喻作者失掉了其拥有“宝司”的身份，晴雯被逐，则表示后无其人，比喻作者彻底失掉了其地位，也就是说，他再也不能继承“大宝”之位了。

《红楼梦》中的人物，其中的诸多“女儿”都是作者的“分身”，认识到这一点十分重要，就像以“林、薛”为代表的金陵诸钗，他们入贾府是带着使命去的，就是把“假府”变成“真府”，亦即政权由庶子手中回归到嫡长子一系手里，其中的丫头之所以不愿意出去，一是使命在身，再就是这是由于他们的身份决定的。