布袋和尚成道的故事？(乐山大佛的传说和故事和资料？)

五代后梁开平年间（907年-911年），四明奉化（浙江省）突然来了一位行为怪诞的和尚，皱着额头，腆着大腹，身背一条大口袋，逢人便乞，见物便讨，讨来的东西随手便放入口袋之中。说也奇怪，那口袋似乎有了魔法，无论放进多少东西总是不满。

他是谁？从哪里来的？大家谁也不知道，总之他身上有一种神秘的东西。好在奉化民风淳朴，人们见他生活窘迫，只要他乞讨，能给便给了。这样，那位奇怪的和尚便在奉化住了下来。因为不知姓名，又见他一条布袋终日不离身，人们便称他为“布袋和尚”。

布袋和尚虽然奇怪，却也有许多好处∶一是他为人随和，乞讨的时候也不过分，一般总是只要一文钱。二是他能预言人事，而且凶吉皆有效验，所以每天找他来占卦算命的人极多；布袋和尚也不怕麻烦，只要有人来，必定给来人占上一卦。三是他与孩子们很合得来，在他身后经常跟着一大群孩子，与他一起嬉闹。

在孩子们的眼中，什么都是有趣的。有一天，他们突然使起坏来，追着布袋和尚满街乱跑。他们是想看看布袋和尚的布袋中到底有什么宝贝。布袋和尚被追得没办法，只好在大街上把东西倒了出来。哪里是什么宝贝，不过是钵盂木鞋、鱼肉饭菜、瓦砾石块而已。孩子们大失所望，布袋和尚的兴趣却来了。

他把倒在地上的东西一件一件地捡起，口中不停地念道∶“这是什么？噢，是饭钵。”“这是什么？噢，是盂盆。”“这是什么？噢，是瓦片。”“这是什么？噢，是砖头。”如此等等，直到他把地上的东西捡完了，口中的话才念叨完毕。最后，不知从哪儿弄来一块粪便，用纸包着说∶“啊呀，这不是弥勒内院里的东西吗？怎么跑出来了？”说罢也随手放入布袋之中。这下可把孩子们吓跑了。

有一次，布袋和尚在道上呆呆站着。正好有一僧人路过，僧人问∶“你站在这儿干什么？”布袋和尚说∶“我在等个人。”僧人说∶“等人？是等我吧，我已经来了。”布袋和尚便伸手入怀，摸出一个橘子递过去。那僧人一看有橘子吃，急忙伸手去接。可布袋和尚却把手缩了回去，说∶“噢，你不是那个人。”

又一次，一位僧人想看看这位布袋和尚有何修为，问道∶“什么是佛祖西来意？”布袋和尚放下口袋，叉手站在那儿，一句话也没说。僧人又问∶“只这样，没别的了吗？”布袋和尚又布袋上肩，拔腿便走。那僧人看对方是个疯和尚，也就起身离去了。哪知刚走几步，却觉背上有人抚摸。僧人回头一看，正是布袋和尚。布袋和尚伸手对他说∶“给我一枚钱吧！”

布袋和尚到底是谁？此事只有奉化蒋摩诃知道。蒋摩诃特别敬信佛法，对僧人尊敬至极。在别人看来，布袋和尚虽然怪诞，但蒋摩诃却发现，与他交往是件非常有趣的事。所以，蒋摩诃便成了布袋和尚的朋友，常随布袋和尚一起游玩。

时候长了，他知道布袋和尚本来叫契此，曾到过闽中一带。在闽中，有位陈居士对布袋和尚供奉得很周到。陈居士曾问他年纪多大，他回答说∶“我的布袋与虚空同年。”原来，布袋和尚不想在闽中呆了，便来到了奉化。本来，蒋摩诃知道的也就是这些，直到有一天，他突然发现布袋和尚的重大秘密。

那天，他与布袋和尚一起到河中洗澡，突然发现布袋和尚的背上有个洞眼。蒋摩诃一下便想起佛像背后的洞眼来，他指着布袋和尚说∶“你是佛。”布袋和尚忙叫小声，告诉蒋摩诃说∶“千万不要让别人知道。”自此之后，蒋摩诃便跟着布袋和尚念《摩诃般若波罗密经》，也不敢把布袋和尚是佛的情况宣扬出去。

到贞明二年（916年），布袋和尚于岳林寺东廊盘之上坐化了，死前留偈说∶“弥勒真弥勒，化身千百亿；时时示时人，时人自不识。”人们将他葬在封山。据说，当他入葬之后，仍有人在道上见过他。他对人说∶“我不小心把鞋带来了，得赶紧还回去。”说完就走了。那人回到家中，方知布袋和尚已经去世，便把自己在路上见过布袋和尚的事说了。大家不信，跑到山上挖开布袋和尚的坟一看，果然只剩下一双鞋，人已不见了。

在今天的寺院中，我们经常可以看到一尊面带笑容、大腹便便、交脚而坐的佛像，就是弥勒佛。有人还送给他一副对联说∶“大肚能容，容世上难容之事；开口常笑，笑天下可笑之人。”这位弥勒佛的形象据说就是当年的布袋和尚，人们说，布袋和尚是弥勒佛的化身。

乐山大佛的传说和故事和资料？

乐山大佛开凿的发起人是叫海通的和尚。海通是贵州人，结茅于凌云山中。古代的乐山三江汇流之处，岷江、青衣江、大渡河三江汇聚凌云山麓，这地方有个妖魔，常常做风做浪，小船大船常常往往被颠覆。

每当夏汛，江水直捣山壁，常常造成船毁人亡的悲剧。

海通和尚见此立志凭崖开凿弥勒佛大像，也就是现在的乐山大佛，欲仰仗无边法力，“易暴浪为安流”，减杀水势，永镇风涛。

于是，海通禅师遍行大江南北、江淮两湖一带募化钱财，开凿大佛。

佛像动工后，地方官前来索贿营造经费，海通严词拒绝道“自目可剜，佛财难得”，地方官仗势欺人，反而说：“尝试将来”。

海通从容“自抉其目，捧盘致之”，“吏因大惊，奔走祈悔”。

海通这种专诚忘身之行，激励众心，克诚其志。

布袋和尚成道的故事？

五代后梁开平年间（907年-911年），四明奉化（浙江省）突然来了一位行为怪诞的和尚，皱着额头，腆着大腹，身背一条大口袋，逢人便乞，见物便讨，讨来的东西随手便放入口袋之中。说也奇怪，那口袋似乎有了魔法，无论放进多少东西总是不满。

他是谁？从哪里来的？大家谁也不知道，总之他身上有一种神秘的东西。好在奉化民风淳朴，人们见他生活窘迫，只要他乞讨，能给便给了。这样，那位奇怪的和尚便在奉化住了下来。因为不知姓名，又见他一条布袋终日不离身，人们便称他为“布袋和尚”。

布袋和尚虽然奇怪，却也有许多好处∶一是他为人随和，乞讨的时候也不过分，一般总是只要一文钱。二是他能预言人事，而且凶吉皆有效验，所以每天找他来占卦算命的人极多；布袋和尚也不怕麻烦，只要有人来，必定给来人占上一卦。三是他与孩子们很合得来，在他身后经常跟着一大群孩子，与他一起嬉闹。

在孩子们的眼中，什么都是有趣的。有一天，他们突然使起坏来，追着布袋和尚满街乱跑。他们是想看看布袋和尚的布袋中到底有什么宝贝。布袋和尚被追得没办法，只好在大街上把东西倒了出来。哪里是什么宝贝，不过是钵盂木鞋、鱼肉饭菜、瓦砾石块而已。孩子们大失所望，布袋和尚的兴趣却来了。

他把倒在地上的东西一件一件地捡起，口中不停地念道∶“这是什么？噢，是饭钵。”“这是什么？噢，是盂盆。”“这是什么？噢，是瓦片。”“这是什么？噢，是砖头。”如此等等，直到他把地上的东西捡完了，口中的话才念叨完毕。最后，不知从哪儿弄来一块粪便，用纸包着说∶“啊呀，这不是弥勒内院里的东西吗？怎么跑出来了？”说罢也随手放入布袋之中。这下可把孩子们吓跑了。

有一次，布袋和尚在道上呆呆站着。正好有一僧人路过，僧人问∶“你站在这儿干什么？”布袋和尚说∶“我在等个人。”僧人说∶“等人？是等我吧，我已经来了。”布袋和尚便伸手入怀，摸出一个橘子递过去。那僧人一看有橘子吃，急忙伸手去接。可布袋和尚却把手缩了回去，说∶“噢，你不是那个人。”

又一次，一位僧人想看看这位布袋和尚有何修为，问道∶“什么是佛祖西来意？”布袋和尚放下口袋，叉手站在那儿，一句话也没说。僧人又问∶“只这样，没别的了吗？”布袋和尚又布袋上肩，拔腿便走。那僧人看对方是个疯和尚，也就起身离去了。哪知刚走几步，却觉背上有人抚摸。僧人回头一看，正是布袋和尚。布袋和尚伸手对他说∶“给我一枚钱吧！”

布袋和尚到底是谁？此事只有奉化蒋摩诃知道。蒋摩诃特别敬信佛法，对僧人尊敬至极。在别人看来，布袋和尚虽然怪诞，但蒋摩诃却发现，与他交往是件非常有趣的事。所以，蒋摩诃便成了布袋和尚的朋友，常随布袋和尚一起游玩。

时候长了，他知道布袋和尚本来叫契此，曾到过闽中一带。在闽中，有位陈居士对布袋和尚供奉得很周到。陈居士曾问他年纪多大，他回答说∶“我的布袋与虚空同年。”原来，布袋和尚不想在闽中呆了，便来到了奉化。本来，蒋摩诃知道的也就是这些，直到有一天，他突然发现布袋和尚的重大秘密。

那天，他与布袋和尚一起到河中洗澡，突然发现布袋和尚的背上有个洞眼。蒋摩诃一下便想起佛像背后的洞眼来，他指着布袋和尚说∶“你是佛。”布袋和尚忙叫小声，告诉蒋摩诃说∶“千万不要让别人知道。”自此之后，蒋摩诃便跟着布袋和尚念《摩诃般若波罗密经》，也不敢把布袋和尚是佛的情况宣扬出去。

到贞明二年（916年），布袋和尚于岳林寺东廊盘之上坐化了，死前留偈说∶“弥勒真弥勒，化身千百亿；时时示时人，时人自不识。”人们将他葬在封山。据说，当他入葬之后，仍有人在道上见过他。他对人说∶“我不小心把鞋带来了，得赶紧还回去。”说完就走了。那人回到家中，方知布袋和尚已经去世，便把自己在路上见过布袋和尚的事说了。大家不信，跑到山上挖开布袋和尚的坟一看，果然只剩下一双鞋，人已不见了。

在今天的寺院中，我们经常可以看到一尊面带笑容、大腹便便、交脚而坐的佛像，就是弥勒佛。有人还送给他一副对联说∶“大肚能容，容世上难容之事；开口常笑，笑天下可笑之人。”这位弥勒佛的形象据说就是当年的布袋和尚，人们说，布袋和尚是弥勒佛的化身。

布袋和尚成道的故事？

五代后梁开平年间（907年-911年），四明奉化（浙江省）突然来了一位行为怪诞的和尚，皱着额头，腆着大腹，身背一条大口袋，逢人便乞，见物便讨，讨来的东西随手便放入口袋之中。说也奇怪，那口袋似乎有了魔法，无论放进多少东西总是不满。

他是谁？从哪里来的？大家谁也不知道，总之他身上有一种神秘的东西。好在奉化民风淳朴，人们见他生活窘迫，只要他乞讨，能给便给了。这样，那位奇怪的和尚便在奉化住了下来。因为不知姓名，又见他一条布袋终日不离身，人们便称他为“布袋和尚”。

布袋和尚虽然奇怪，却也有许多好处∶一是他为人随和，乞讨的时候也不过分，一般总是只要一文钱。二是他能预言人事，而且凶吉皆有效验，所以每天找他来占卦算命的人极多；布袋和尚也不怕麻烦，只要有人来，必定给来人占上一卦。三是他与孩子们很合得来，在他身后经常跟着一大群孩子，与他一起嬉闹。

在孩子们的眼中，什么都是有趣的。有一天，他们突然使起坏来，追着布袋和尚满街乱跑。他们是想看看布袋和尚的布袋中到底有什么宝贝。布袋和尚被追得没办法，只好在大街上把东西倒了出来。哪里是什么宝贝，不过是钵盂木鞋、鱼肉饭菜、瓦砾石块而已。孩子们大失所望，布袋和尚的兴趣却来了。

他把倒在地上的东西一件一件地捡起，口中不停地念道∶“这是什么？噢，是饭钵。”“这是什么？噢，是盂盆。”“这是什么？噢，是瓦片。”“这是什么？噢，是砖头。”如此等等，直到他把地上的东西捡完了，口中的话才念叨完毕。最后，不知从哪儿弄来一块粪便，用纸包着说∶“啊呀，这不是弥勒内院里的东西吗？怎么跑出来了？”说罢也随手放入布袋之中。这下可把孩子们吓跑了。

有一次，布袋和尚在道上呆呆站着。正好有一僧人路过，僧人问∶“你站在这儿干什么？”布袋和尚说∶“我在等个人。”僧人说∶“等人？是等我吧，我已经来了。”布袋和尚便伸手入怀，摸出一个橘子递过去。那僧人一看有橘子吃，急忙伸手去接。可布袋和尚却把手缩了回去，说∶“噢，你不是那个人。”

又一次，一位僧人想看看这位布袋和尚有何修为，问道∶“什么是佛祖西来意？”布袋和尚放下口袋，叉手站在那儿，一句话也没说。僧人又问∶“只这样，没别的了吗？”布袋和尚又布袋上肩，拔腿便走。那僧人看对方是个疯和尚，也就起身离去了。哪知刚走几步，却觉背上有人抚摸。僧人回头一看，正是布袋和尚。布袋和尚伸手对他说∶“给我一枚钱吧！”

布袋和尚到底是谁？此事只有奉化蒋摩诃知道。蒋摩诃特别敬信佛法，对僧人尊敬至极。在别人看来，布袋和尚虽然怪诞，但蒋摩诃却发现，与他交往是件非常有趣的事。所以，蒋摩诃便成了布袋和尚的朋友，常随布袋和尚一起游玩。

时候长了，他知道布袋和尚本来叫契此，曾到过闽中一带。在闽中，有位陈居士对布袋和尚供奉得很周到。陈居士曾问他年纪多大，他回答说∶“我的布袋与虚空同年。”原来，布袋和尚不想在闽中呆了，便来到了奉化。本来，蒋摩诃知道的也就是这些，直到有一天，他突然发现布袋和尚的重大秘密。

那天，他与布袋和尚一起到河中洗澡，突然发现布袋和尚的背上有个洞眼。蒋摩诃一下便想起佛像背后的洞眼来，他指着布袋和尚说∶“你是佛。”布袋和尚忙叫小声，告诉蒋摩诃说∶“千万不要让别人知道。”自此之后，蒋摩诃便跟着布袋和尚念《摩诃般若波罗密经》，也不敢把布袋和尚是佛的情况宣扬出去。

到贞明二年（916年），布袋和尚于岳林寺东廊盘之上坐化了，死前留偈说∶“弥勒真弥勒，化身千百亿；时时示时人，时人自不识。”人们将他葬在封山。据说，当他入葬之后，仍有人在道上见过他。他对人说∶“我不小心把鞋带来了，得赶紧还回去。”说完就走了。那人回到家中，方知布袋和尚已经去世，便把自己在路上见过布袋和尚的事说了。大家不信，跑到山上挖开布袋和尚的坟一看，果然只剩下一双鞋，人已不见了。

在今天的寺院中，我们经常可以看到一尊面带笑容、大腹便便、交脚而坐的佛像，就是弥勒佛。有人还送给他一副对联说∶“大肚能容，容世上难容之事；开口常笑，笑天下可笑之人。”这位弥勒佛的形象据说就是当年的布袋和尚，人们说，布袋和尚是弥勒佛的化身。

莫高窟弥勒佛像的传说？

据民间传说大肚弥勒佛像的形象来源于一个名叫契此的和尚，据《宋高僧传》载，契此是五代明州(今宁波)人，号长汀子。

他体态肥胖大腹便便，常常锡杖上挂着布袋游方化缘。

故称“布袋和尚”。

传后梁贞明二年，契此坐化于明州岳林寺庑下磐石之上，圆寂前留下一偈言：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。

”后来宋崇宁三年，岳林寺住持昙振为他建阁塑像。

从此大肚弥勒佛的形象就流传开来，成为中国大乘佛教佛寺的佛像之一。

画家温泽辉书画作品 传说和对联 传说故事 《宋高传》卷二十一、《拂祖历代通载》卷一十七载，这位永远笑哈哈的弥勒是中国和尚契此”称“弥勒化身”后留下的形象