文言文中之的用法口诀？(文言文中之的用法口诀是什么)

文言词语“之”的用法口诀及例释

“之”在文言文中是一个非常活跃的词，用法也较为复杂，它可以作实词，也可以作虚词。“之”的用法，可以归纳为如下口诀：

可以指代人、事、物，可以释为“去、往、到”，

可以译作助词“的”，不用翻译“取”、“凑”、“标”。

下面对口诀作具体解说。

一、可以指代人、事、物。

“之”在古汉语中可以作为代词，用来指代人，也可以用来指代事或物。

1、人称代词，用来指代人，相当于现代汉语的第三人称“他（她）”、“他（她）们”，有时也可用来指代第一人称“我”。例如：

①具答之（《桃花源记》） 之：他，代指桃花源中人。

②亲戚畔之（《得道多助，失道寡助》） 之：他，代指失道的君主。

③彼竭我盈，故克之（《曹刿论战》） 之：他们，代指齐国军队。

④蹴尔而与之（《鱼我所欲也》） 之：他，代指不确定的某个人。

⑤君将哀而生之乎（《捕蛇者说》） 之：我，代指蒋氏本人。

2、指示代词，用来指代物，相当于现代汉语的“它”、“它们”。例如：

①又数刀毙之（《狼》） 之：它，代指狼。

②闭之，则右刻“山高月小，水落石出”（《核舟记》） 之：它，代指窗户。

③万钟则不辩礼仪而受之（《鱼我所欲也》） 之：它，代指万钟。

④欲报之于陛下也（《出师表》） 之：它，代指先帝之殊遇。

⑤名之者谁（《醉翁亭记》） 之：它，代指醉翁亭。

3、指示代词，用来指代事，相当于现代汉语“……这（那）件事”。例如：

①南阳刘子骥，高尚士也，闻之（《桃花源记》） 之：代指渔人偶遇桃花源这件事。

②若毒之乎（《捕蛇者说》） 之：代指捕蛇这件事。

③属予作文以记之（《岳阳楼记》） 之：代指重修岳阳楼这件事。

④操蛇之神闻之（《愚公移山》） 之（后一个）：代指愚公移山这件事。

⑤肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》） 之：代指鲁国迎战齐军这件事。

4、指示代词，表示近指，通常作复指性定语，相当于现代汉语的“这（样）”。例如：

①故为之说（《捕蛇者说》） 之：这。“之说”即“这篇《捕蛇者说》”。

②曾不能损魁父之丘（《愚公移山》） 之：这样。“魁父之丘”即“魁父这样一座小山”。

③其上以松脂、腊和纸灰之类冒之（《活板》） 之：这。“之类”即“这一类（药物）”。

④有良田、美池、桑竹之属（《桃花源记》） 之：这。“之属”即“这一类（景物）”。

二、可以释为“去、往、到”。

“之”在古汉语中有时还用作动词，相当于现代汉语的“去”、“到”、“往”或“到……去”。例如：

①辍耕之垄上（《陈涉世家》） “之垄上”——到田埂上（休息）。　

②又间令吴广之次所旁丛祠中（《陈涉世家》） “之次所旁丛祠中”——到驻地旁丛林里的神庙中。

③《送杜少府之任蜀川》　“之任”——到……去上任。

④《送孟浩然之广陵》 “之广陵”——去广陵，或到广陵去。

三、可以译作助词“的”。

“之”在古汉语中最常见的用法是作结构助词，相当于现代汉语的“的”。例如：

①于厅事之东北角（《口技》） ——在厅堂的东北角。

②览物之情，得无异乎（《岳阳楼记》） “览物之情”——观赏景物而触发的感情。

③水陆草木之花（《爱莲说》） ——生长在水中或陆地上的各种草本木本的花。

④小大之狱，虽不能察，必以情（《曹刿论战》）“小大之狱”——大大小小的案件。

⑤恢弘志士之气（《出师表》） ——弘扬有志之士的志气。

⑥臣之客欲有求于臣（《邹忌讽齐王纳谏》） ——我的客人想有求于我。

上述例句中的“之”都应该理解为“的”，这样的例子在文言文中很多。

四、不用翻译“取”、“凑”、“标”。

在下列三种情况下，“之”一词不具有实在意义，可以不作翻译。

1、“取”。是指“之”有时用在句子的主语与谓语之间，使得本来可以独立成句的主谓短语不能成为句子，而只能成为句子中的某一成分，即我们通常所说的“取消句子独立性”。

例如“孤之有孔明，犹鱼之有水也”句中，“孤之有孔明”中的“孤”为名词，作主语，“有孔明”为动宾短语，是“孤”发出的动作，作谓语，所以“孤有孔明”是一个可以独立作为句子的主谓短语，但将“之”插入“孤”和“有孔明”之间，则使“孤之有孔明”这个主谓短语不再有独立性，只能作为“犹鱼之有水也”的主语。同样的道理，主谓短语“鱼之有水也”也不是一个独立的句子，只是动词“犹”的宾语。这个句子中的两个“之”都是起取消句子独立性的作用。

这样的例子在文言文中还有不少，如：

①予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） ——我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却不沾染淤泥。

②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（《陋室铭》） ——没有世俗音乐来扰乱耳鼓，也没有官府公文使身体劳累。

③甚矣，汝之不惠（《愚公移山》） ——你太不聪明了。

④虽我之死，有子存焉（《愚公移山》） “虽我之死”——即使我去世了。

⑤汝心之固，固不可彻（《愚公移山》） “汝心之固”——你的思想真顽固。

⑥徐公不若君之美也（《邹忌讽齐王纳谏》） ——徐公比不上你美啊。

⑦吾妻之美我者，私我也（《邹忌讽齐王纳谏》） “吾妻之美我”——我妻子把我当作美丽的人。

⑧悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西（《捕蛇者说》） “悍吏之来吾乡”——凶悍的差吏来到我乡。

⑨先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（《岳阳楼记》） ——在天下人担忧之前先担忧，在天下人快乐之后才快乐。

⑩而不知太守之乐其乐也（《醉翁亭记》） ——却不知道太守是把大家的乐趣当成了自己的乐趣啊。

上述例句中的“之”只具有结构作用，没有实义，都不需要翻译。

2、“凑”。是指“之”有时可以用在形容词、副词或某些动词的后面，起凑足音节、舒缓语气的作用，这里的“之”没有实义，无需翻译。如：

①久之，目似暝，意暇甚（《狼》） “久之”——过了一会儿。

②辍耕之垄上，怅恨久之（《陈涉世家》） “怅恨久之”——因失望而叹恨了很久。

③望之蔚然而深秀者，琅琊也（《醉翁亭记》） “望之”——远远望去。

3、“标”。一是指“之”有时作宾语前置的标志。通常出现在疑问句中，当疑问代词作宾语时，用在被提前的宾语之后、动词谓语或介词之前，这个“之”仅起标志作用，不需要翻译。

如：“孔子云：‘何陋之有？’”（《陋室铭》），这里的“之”表明宾语“何陋”被提前到动词“有”前面去了，按现代汉语的语序应为“有何陋”。

二是指“之”有时还作定语后置的标志。即把用来修饰中心语的定语放在中心语的后面，在中心语与定语之间用一个“之”字作标志，起到强调定语的作用。例如：

①马之千里者，一食或尽粟一石（《马说》） “马之千里者”——能日行千里的马。

②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君（《岳阳楼记》） “庙堂之高”——高贵的朝廷；“江湖之远”——僻远的民间。

“之”的用法大致就是这些，通过上述口诀，相信同学们能更快地掌握这些知识，并运用到文言文阅读中去。