“物质基础”这个词什么意思？(物质基础的意思)

物质基础是相对于精神文明而言的；

物质的哲学定义：物质是具体事物的组成部分，是具体事物的一般规定和一般本质，是存在于具体事物和相对抽象事物之中的绝对抽象事物，是世界万物统一的现实基础。

物质是人们用分解抽象的思维方法，从具体事物或相对抽象事物身体上分解下来的肢体或部件，是具体事物和相对抽象事物具有的对象性规定和实在性本质。

具体事物是独立于认识主体、认识行为之外的认识对象。对象性是主体通过认识行为赋予具体事物和抽象事物的一般规定。

具体事物普遍具有相互作用、相互联系的客体性质和能力，还具有自觉、自强、自律的主体性质和能力。当一个具体事物受到另一个具体事物的作用和影响时，就会对影响自己的其它具体事物做出反应、发生兴趣、进行认识，于是主体、主体行为和行为对象三者就同时产生了，主体和客体之间的关系就建立起来了，被反应、被关注、被认识的具体事物就具有了对象性的规定。

实在性本质是具体事物或抽象事物成为认识对象、具有对象性规定的前提条件。

作为认识对象在逻辑规定上必然具有实在性的本质，必然具有时间、空间、价值、意识、运动、数量等多种多样的实在性。没有实在性规定的空洞名称不能成为认识的对象。

物质作为具体事物具有的对象性规定，它反映的是具体事物同认识主体之间具有的主客体关系。物质作为具体事物具有的实在性本质，它反映的是个别具体事物在运动过程中所处的地位，以及个别具体事物之间具有的对立统一体关系。

物质是具体事物和相对抽象事物具有的对象性规定和实在性本质，是存在于每个具体事物和每个相对抽象事物之中的绝对抽象事物。

什么是绝对抽象事物？

抽象事物是具体事物的组成部分，是具体事物具有的规定、规律、性能和本质，是具体事物身体的部件被人脑从具体事物中分解和抽象出来并加以冠名后，形成和产生的认识对象。

抽象事物是具体事物的虚拟分解体，我称具体事物为元体，所以称抽象事物为元分体。抽象事物或元分体具有不可被人感到但可被人知道的认识特征。

每个抽象事物都具有自身内容的规定和存在范围的限制。根据每个抽象事物内容和存在范围的差别，我把抽象事物分为两种具体的存在和表现形式：相对抽象事物和绝对抽象事物。

相对抽象事物是具体事物的组成部分，是抽象事物的具体存在形式之一，是分别存在于不同个体、不同种类具体事物之中的特殊性规定、规律、性能和本质，也是同一种类具体事物的每个成员具有的种或类的共性和普遍性规定。

亚里斯多德很早就发表了实体论。亚里斯多德指出：实体有第一实体和第二实体之分；个别物体是第一实体，个别物体具有的属或种是第二实体。他说：第一实体“是其它一切东西的基础，而其他一切东西或者是被用来述说它，或者是存在于它里面”。在第二实体中，越接近第一实体它的实体性就越多。例如在描述一个人时，说他是“人”比说他是“动物”更接近于个别人，因为“人”这个种比“动物”这个属，在更大程度上指出了个别人的特征。

为了继承亚里斯多德实体论的认识成果，强调相对抽象事物同具体事物的一体关系，区分抽象事物或元分体的两种具体存在形式，我称相对抽象事物为元实体。

绝对抽象事物是具体事物的组成部分，是抽象事物的具体存在形式之一，是每个具体事物和每个相对具体事物都具有的一般规定、规律、性能和本质，是存在于具体事物、相对具体事物或相对抽象事物之中的认识对象。

绝对抽象事物也被称为一般抽象事物，它近似于以往哲学所探索的本体。绝对抽象事物或一般抽象事物来源于具体事物，是具体事物身体的组成部分。为了强调绝对抽象事物同具体事物、同相对抽象事物的一体关系、为了强调绝本体同元体、元实体的一体关系、继承哲学探索本体的精神，我称绝对抽象事物为元本体。

绝对抽象事物或元本体是处在普遍联系之中的，没有任何存在范围限制的认识对象。准确地说，绝对抽象事物或元本体首先是人类已经接触过、经验过、认识过的个别具体事物具有的一般规定、规律、性能、本质，其次它也必定是人类未知的一切个别具体事物具有的共性和普遍性。从这种意义上可以说绝对抽象事物或元本体是世界统一的基础。

为什么说物质是存在于具体事物和相对抽象事物中的绝对抽象事物？

因为每个具体事物、每个抽象事物都具有对象性规定和实在性本质，都包含着物质；没有对象性规定和实在性本质、不包含物质的具体事物或抽象事物是不可思议的，也是根本不存在的。因为物质是处在普遍联系之中的，没有任何存在范围限制的认识对象。准确地说，物质首先是人类已经接触过、经验过、认识过的个别具体事物和抽象事物具有的对象性规定和实在性本质，其次它也必定是人类未知的一切个别具体事物和抽象事物具有的共性和普遍性。

因为物质是人们对具体事物和相对具体事物进行层层分解、逐级抽象，从每个具体事物和每个相对抽象事物中抽取出来的普遍性规定组成的认识对象。

为什么说物质是世界统一的现实基础？

因为物质是打开统一世界闭锁大门的钥匙之一。物质不仅可以把世界万物统一起来，而且可以把具体事物世界和理念的世界统一起来。物质不仅可以把具体事物统一起来，而且还能把具体事物同每个抽象事物、每个相对抽象事物或相对具体事物统一起来，可以正确说明物质和意识、存在和思维的关系，解决哲学长期存在的基本问题，使哲学关于世界是统一的理论假设得到科学地证明。

因为物质同价值、意识、常名、常道、真如等名称表述的绝对抽象事物或元本体是能够完全融合、相互包含的，是名称不同身体完全相同的同一个绝对抽象事物或元本体。

世界只存在一个绝对抽象事物或元本体。虽然人们对具体事物的分解抽象形成和产生了许多名称不同的绝对抽象事物或元本体，但是不同名称表述的认识对象都是同一个绝对抽象事物、都是同一个元本体。如果两个名称不同的认识对象在内涵方面各自具有自身特点，那么从形式逻辑上说它们就不能相互包容，它们各自的外延就是有限制的，就不符合绝对抽象事物或元本体的标准，就不是绝对抽象事物，就不是元本体。

绝对抽象事物或元本体作为科学概念，具有外延最大和内涵最小的形式逻辑规定。绝对抽象事物或元本体其大无外、其小无内。存在范围无限制、自身内容无规定是绝对抽象事物或元本体的规定和限制。因此，我把绝对抽象事物或元本体称为无。

为什么唯物论哲学不能正确解决物质和意识、思维和存在的基本问题，确立无可争议的哲学世界观和方法论？

因为古今中外的唯物论者都把模糊不清的具体物质、把介于具体事物和绝对抽象事物之间的相对抽象事物作为世界统一的基础，把相对抽象事物作为打开统一世界闭锁大门的钥匙，结果是既不能把世界万物统一起来，也不能把具体事物同抽象事物统一起来，只能站在统一世界的大门之外一筹莫展。

不能科学严格地区分物体和物质，不能严格区分具体物质和抽象物质、不能严格区分相对抽象事物和绝对抽象事物是以往各种哲学理论普遍存在的严重缺陷，是哲学史上唯物主义和唯心主义两支大军长期混战的根本原因，是哲学社会实践举步维艰，不能解决社会发展提出的现实问题，满足社会对哲学的需要，被社会边缘化的根本原因。

世界是统一的看法是人类在日常生活中获得的关于世界的感性知识。思维是人的天性，人类并不满足已有的关于世界的感性知识，而要通过哲学理性思维证明已获得的感性认识，获得关于世界的理性知识。世界具有统一的现实基础、世界具有本质和本源是人类哲学实践活动具有的出发点，也是人类哲学实践活动努力要证明的理论假设。人类只有通过哲学实践活动、通过理性哲学思维证明了世界统一的现实基础、找到了世界的本体和本源，才能找到人类的精神家园，才能获得心灵的慰藉。

追求世界的本体和本源，是哲学精神的具体表现形式。不断尝试用某种具体物质作为打开统一世界大门的钥匙、把世界万物统一起来，证明世界是统一的哲学假设，是唯物论哲学的传统行为。

朴素唯物论哲学所谓的“水、无限者、气、火、五行”是介于具体事物（具体物体）和绝对抽象事物之间的相对具体事物或相对抽象事物。古代朴素唯物论者不仅没有界定“水、无限者、气、火、五行”的内涵和外延，而且也没有正确认识“水、无限者、气、火、五行”具有的抽象事物本质和特征。

近代唯物论哲学在发展过程中形成和产生的物质概念，比起古代朴素唯物论提出的“水、无限者、气、火、五行”概念没有实质性的进步，都存有严重的问题和缺陷。

物质这一词语来源于本体、存在、实在、实体、有，是本体、存在、实在、实体、有的变形或别名。本体论是西方哲学的传统理论，本体论也被称为存在论，实体论、是论、有论。

近代唯物论哲学所谓的物质，是内涵和外延、本质和特征模糊不清的物质，是个别物质和一般物质、具体物质和抽象物质的混合体，是具体事物和抽象事物的混合体。

什么是具体物质？

具体物质是具有自身内容规定，具有存在范围限制，其大有外、其小有内的相对抽象事物或元实体。

例如：处在“物质第一性、意识第二性，物质决定意识”、“意识第一性、物质第二性、意识决定物质”、“物质和意识是对立的统一”哲学语言环境里的物质就是具体物质或个别物质。

具体物质不是世界统一的现实基础。具体物质是抽象事物，不是具体物体，它具有不可被人感到但可被人知道的认识特征。

什么是抽象物质？

抽象物质是没有自身内容规定，没有存在范围限制，其大无外、其小无内的绝对抽象事物或元本体。

例如：处在“世界是物质的，世界上除了物质以外没有任何事物”、“物质是世界统一的基础”哲学语言环境中的物质就是一般物质或抽象物。

抽象物质或一般物质是世界统一的基础。

唯物论哲学所谓的物质不仅没有区分具体物质和抽象物质，而且也没有区分物质和物体、具体事物和抽象事物，没有正确认识物质的本质和特征。

例如：列宁关于物质的定义。

列宁关于物质的定义：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影和反映。

物质是抽象事物还是具体事物？如果说物质是抽象事物，是具体事物具有的一般性质和规定，那它就必然具有不可被人通过感觉器官感到的认识特征。如果说物质“这种客观实在是人通过感觉器官感知的”，能够“为我们的感觉所复写、摄影和反映”，具有具体事物的认识特征，那么这种物质就不是抽象事物、而是具体事物了。地球人都知道，任何个别具体事物都不具有绝对性，都不可能是世界统一的基础。