闽南初五有什么习俗或禁忌？(闽南正月初五禁忌和风俗)

祭财神

　　南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。

　　清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀 中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。”上海旧历年有抢路头的习俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初 五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。

　　五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。

　　因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。

隔开

　　意即春节假期到今天结束，一切恢复正常，撤去供神的的春饭和年粿，清除屋内的秽物。而现工商业社会的年假也到初五开始上班。

开工

　　一班公司行号大都选这天开工（除非初五在黄历上实在不宜开工，才择日期）但都只是举行祭拜仪式，召告一下，让多日为动机器运转的一下，检查一切正常，然后老板发个「开工红包」，让所有员工讨个吉利后即回家，明天正式上班。其实这个仪式就是「收心操」不是吗？

旧时，从正月初一到初五，是春节的高潮，民间有许多禁忌，例如不得用生米做饭、妇女不能动针线、不能打扫卫生、不能打碎东西、说话办事要格外注意 等。但过了初五，这些禁忌即告解除，日常生活恢复到大年三十以前的正常状态—故称正月初五为“破五”。大小商店在“破五”之后“开市大吉”，恢复正常营 业，热闹红火的春节将渐入尾声。

　　 民间传说：正月初五是财神的生日，故旧时有“迎财神”年俗。关于财神，民间说法种类众多，譬如有文财神、武财神，还有五路财神、青龙财神、五显财神等等， 不一而足。文财神主要有三种说法：商朝比干、春秋越国范蠡、财帛星君（别称增福财神爷）等。文财神脸色白净，倜傥文静，长须美髯，左手执如意，右手捧宝 盆，寓意年年如意，招财进宝。武财神主要有赵公元帅和三国蜀汉大将关羽两种说法。赵公元帅头戴铁冠，乌面浓须，怒目圆睁，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下跨 骑黑虎，除招财进宝之外，还肩负镇妖辟邪功能。

　　 旧时“迎财神”年俗，在南方盛行，集中在正月初四到初六这三天。正月初四子夜，商人富户备好祭牲、糕果、香烛，焚香礼拜，为争利市，表示心诚，故提前一天 迎接，名曰“抢路头”。正月初五凌晨，各家商店开市，敞开大门，打开窗户，金锣奏响，爆竹齐鸣，牲醴毕陈，以迎财神。主要祭品是羊头与鲤鱼，谐音开头吉祥 和里外有余，向财神像顶礼膜拜。

　　 在一些地区，正月初五还有“送穷”习俗，就是将灶灰及室内垃圾集中起来，送出门外，然后燃鞭放炮以驱邪除秽。寓意送走穷困，摆脱晦气，在新的一年迎来富裕和幸福。

　　 天津人称正月初五为“破五”或“咬破五”。这一天，家家户户吃饺子。菜板要剁得叮咚山响，让四邻听见，以示正在“剁小人”；饺子褶要捏得严严实实，这叫 “捏小人嘴”，使之不能搬弄口舌，滋生祸端，以使吉利顺当，诸事如意。可见天津人对“小人”的深恶痛绝。家家户户剁“小人”，这“小人”又指谁呢？恐怕很 难说清楚。在人们心目中的“小人”，如果把它艺术化，就指戏剧舞台上勾着白脸、心怀鬼胎、行为不轨的丑角儿。人们把上一年度不顺心的事归结到“小人”身 上，只有除去“小人”，才能大吉大利，顺顺当当。其实，在痛恨“小人”、嫉恶如仇的情绪宣泄之外，客观上对于推进道德自律不无裨益。另外，正月初五晚上放 鞭炮，也有避邪免灾的意味。

　　 “迎财神”与“剁小人”，一为祈福，一为避祸，似相抵牾，其实是同一事物的两个方面，二者相辅相成，破立相生。春节年俗源于农耕社会，旧时春节。船家供奉 妈祖，渔民祭祀海神，盐户膜拜盐母，农民拜祈龙王，商家迎接财神……同时，各行业也有与之相应的辟邪免灾的民俗—林林总总的传统年俗都反映了在农耕社会里 人们对新春的祝福。剔除其中落后因素，其实质仍昭示了民众热爱生活以及对未来的憧憬。