物物而不物于物则胡可得而累邪？

物物而不物于物则胡可得而累邪？

意思是：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！

原文:

若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖。物物而不物于物，则胡可得而累邪！

类似物物而不物于物的句子？

这句话的意思是利用外物而不要被物欲所惑和驱使。类似的名言还有不少，管子有言：“君子使物，不为物使。”

荀子也讲：“君子役物，小人役于物。”

这些言论都是教导人们不要为外物所役，要做物的主人，而不是奴隶。

物物而不物于物的解释？

物物而不物于物，是一个短语，意为驾驭外物（物欲），而不为外物（物欲）所驱使。出自《庄子·外篇·山木第二十》。

基本信息

中文名\t物物而不物于物

拼音\twù wù ér bú wù yú wù

出处\t《庄子·外篇·山木第二十》

释义

利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！

类似物物而不物于物的句子？

这句话的意思是利用外物而不要被物欲所惑和驱使。类似的名言还有不少，管子有言：“君子使物，不为物使。”

荀子也讲：“君子役物，小人役于物。”

这些言论都是教导人们不要为外物所役，要做物的主人，而不是奴隶。

庄子一书中有关大木形象的寓言？

在《逍遥游》庄子和惠子论辩的寓意中，惠子以樗的形象讽刺庄子学说是无用之说。惠子对庄子说：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠着不顾。”而庄子从樗形象引申，以狸狌有用而亡和斄牛无用而存的反差得出无用为大用的结论，来回击惠子的言论。庄子说：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，下辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云，此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”

从论辩中看出，惠子只知道有用之用而不知道无用之用，庄子在无用之中看到了大用，因此达到物无所害无所困苦之境。庄子对惠子大而无用观点的批驳，说明有用无用要看你怎么用，“无用也是一种用，既然这是跟世俗单一的功用价值观相共的一种视野，是一种即物成用的价值内质。”