昭穆制度是指宗庙制度之一,庙制规定,天子立七庙,诸侯立五庙,大夫立三庙,士立一庙,庶人无庙,以此区分亲疏贵贱。延伸到民间,祠堂神主牌的摆放次序也就是昭穆制度,如:始祖居中,左昭右穆。父居左为昭,子居右为穆。二世为昭,三世为穆;四世为昭,五世为穆;六世为昭,七世为穆;二四六世为昭,三五七世为穆;
这是一种古代宗法制度,以周代天子七庙为例,自始祖之后,左为昭、右为穆;父为昭,子为穆。
排列时,大祖居中,三昭位于大祖的左方;三穆位于大祖的右方,以此来分别宗族内部的长幼次序、亲疏远近。历代祭孔时孔氏宗族一般也采用左昭右穆的排列次序。
这是一种古代宗法制度,以周代天子七庙为例,自始祖之后,左为昭、右为穆;父为昭,子为穆。排列时,大祖居中,三昭位于大祖的左方;三穆位于大祖的右方,以此来分别宗族内部的长幼次序、亲疏远近。历代祭孔时孔氏宗族一般也采用左昭右穆的排列次序。
男东女西就很容易理解了:古时候男女尊卑不同,以东为尊,所以在祭祀那样的重大活动中,男丁通常位东。
族礼是各族流传下来的族礼仪式春祀秋营尊万古圣贤礼乐左昭右穆序一堂世代源流———公元1938年叶瑞荣修谱圆工祠堂祭谱联,收集于前人手抄本新叶村三月三的仪仗队《玉华叶氏家谱》讲到一个传说,说新叶村三月三庙会是老传统,何时兴起无法考证。新叶村的“三月三”在现在的汉族聚落中少见。可见各族保留下来的三月三变形已经相当剧烈。新叶村自古至今保留具备“上巳节”特征的“三月三”风俗,和叶氏前十几代宗族的姓氏扩张的宗族目地相关。
指祠堂神牌上“左昭右穆”。
1、天子七庙
七庙:本指四亲(高祖、曾祖、祖、父)庙、二祧(高祖的父和祖父)庙和始祖庙。《礼记·王制》:“天子七庙,三昭三穆,与太祖之庙而七。”在周代,是根据等级来确定祭祀宗庙的数量的。后来则泛指帝王的宗庙。至于后代,历代帝王为维护儒教宗法制度,设七庙供奉七代祖先,太庙居中,左三昭,右三穆。故后以“七庙”为王朝的代称。
2、左昭右穆
昭穆制度是指宗庙制度之一,指宗庙、墓地或神主的辈次排列。庙制规定,天子立七庙,诸侯立五庙,大夫立三庙,士立一庙,庶人无庙,以此区分亲疏贵贱。延伸到民间,祠堂神主牌的摆放次序也就是昭穆制度。古人在室内座次以东向为上,其次才是南向、北向和西向。故以始祖居中,东向;二世、四世、六世位于始祖的左方,朝南,称昭;三世、五世、七世位于右方,朝北,称穆。简而言之,昭穆就是宗庙、坟地和神主的左右位次,左为昭,右为穆,故亦称左昭右穆制。