黄帝是哪里人 黄帝出生地到底是哪里？

关于黄帝的出生地，自古以来众说纷纭，歧见跌出。影响较大的有姬水说、有熊说和寿丘说。

黄帝生于姬水说。此说最早见于《国语》卷十《晋语四》，其文略云：“昔少典娶于有娇氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”韦昭注云：“姬姜，水名也。成谓所生长以成功也。”姬水，一说在今陕西关中武功县或黄陵县，一说为岐水在今陕西宝鸡市，也有学者认为姬水即济水。此说后世颇有影响，尤其是些姓氏谱牒类著作，言及姜姓和姬姓时，多取《国语》之说。

黄帝生于有熊说。此说认为，黄帝为有熊国君少典之子，故生于有熊。有熊之说，出现于三国时期，魏晋之后颇为流行。

黄帝生于寿丘说。此说最早见于西晋皇甫谧的《帝王世纪》：“黄帝有熊氏，少典之子，姬姓也。母曰附宝，其先即炎帝母家有娇氏之女，世与少典氏婚，故《国语)兼称焉。及神农之末，少典又取附宝，见大电光绕北斗枢星，照郊野，感附宝，孕二十五月，生黄帝于寿丘，长于姬水，因以为姓。”沈约注《竹书纪年》有相同的记载。唐张守节《史记正义·五帝本纪》认为黄帝生的寿丘在鲁东门之北，即兖州曲阜县东北六里。由于《竹书纪年》和《帝王世纪》影响深远，黄帝生于寿丘说在唐以后产生了较大影响。

以上三说，尤以寿丘说影响最大，在唐代及唐代以后都占有绝对优势。但如果仔细分析，会发现上述三说都有问题。

关于姬水说，史书并无姬水的确切位置。而且以姬名水，有些奇怪。一般水的名称都是三点水部，如渭水、泾水、洛水、汾水等。按此逻辑，姬水当为洍水。

关于有熊说，其实有熊是黄帝的封国。有熊的国君也不是少典，少典是氏族的名字。黄帝出身于少典氏，后来“授国于有熊”。因此有熊不会是黄帝的出生地。

关于寿丘说。似乎很难驳倒。但寿丘在哪，姬水在哪，如果一个在东，一个在西，于理不合。

其实，我们完全可以从另外一个角度来回答这个问题。这里就要涉及到对上古时期氏族间婚姻的考察。在氏族之间的婚姻问题上，摩尔根在《古代社会》指出：“由于氏族内部禁止互婚，其成员才得免于血亲通婚的弊害，从而促进种族活力的增长。氏族的出现基于三个主要的概念，即：亲属的团结，完全以女性为本位的世系，以及氏族内部之禁止通婚。当氏族观念日益发展时，很自然地就会出现成双配对的氏族，因为男性的子女既摈斥于本氏族之外，而对于下一代的子女又同样的需要加以组织。只有同时出现两个氏族才能充分达到这个目的;这样，一个氏族的男子和女子才能同另一个氏族的女子和男子通婚;而子女们则各随其母亲而分属于这两个氏族。”

有娇氏和少典氏的婚姻，也应奉行上述原则。据此，黄帝的出生地问题就转化为有娇氏地望的问题。

关于有娇氏的居住之地。《山海经·中次六经》：“缟羝山之首，曰平逢之山，南望伊洛，东望谷城之山……有神焉，其状如人而二首，名曰蟜虫，是为螯虫，实惟蜜蜂之庐。”许顺湛先生考证：“蟜虫是居住在平逢山的有蟜氏家族的信仰图腾，有蟜氏是炎黄二帝的母族。”平逢山为洛阳北邙山之首，在今天的孟津县横水镇张庄村。

知道了黄帝的出生地，其成长地应该离此不远。黄帝成长之地的姬水有两种情况：(1)此说根本不存在，为古人附会，《史记》不取此说。(2)姬为洍之误。据古文字通假，汜与洍通。姬水应为洍水传写之误。所以姬水即洍水，亦即汜水。据《山海经》中次七经:“又东三十里，日浮戏之山……汜水出焉，而北流注于河。”浮戏之山即伏戏之山，位于河南省郑州市西南古城新密市境内，此地距平逢山不远。