为什么宇文化及宁愿杀掉隋炀帝，也不“挟天子以令诸侯”？

挟杨广以令诸侯?别逗了，宇文化及不是曹操，杨广也不是刘协，他没这个本事!别说宇文化及了，就是历史上那些比他厉害的人物(比如隋文帝杨坚杀周静帝宇文阐)，都不敢如此“操盘”。

不过，提到“挟天子以令诸侯”，最著名的莫过于汉献帝刘协和“挟”他的丞相曹操。

“挟刘协以令诸侯”的枭雄们

其实，最初“挟刘协以令诸侯”的也不是曹操，而是西凉太守董卓。

东汉末年，董卓率领他的3000西凉兵进驻洛阳、执掌京师。董卓进京以后发现少帝刘辩已经年满16，年龄稍大，不好“挟”，就将其废掉改立时年仅9岁的陈留王刘协为帝，是为“汉献帝”。

刘辩被废，董卓也因此而得罪了天下诸侯。很快，“关东”十八路诸侯组成“关东军”以讨伐董卓。董卓为了应付危局一方面赐死了少帝刘辩，一方面命令献帝刘协迁都长安。

不久，关东军见少帝已死，缺乏讨董的法理依据遂土崩瓦解。不过，董卓刚感觉缓过点劲来，就遭遇大难!

原来，司徒王允早就对董卓“挟天子”的行为深感不满，背地里联合“飞将军”吕布将其斩杀在宫门之外。其时为公元192年四月。

这就是董卓“挟天子以令诸侯”的下场。

董卓死后，刘协摆脱了“傀儡”的地位，刚准备为“复兴”汉室而大干一场时，却又有诸侯来“挟”他了。

两个月后，以董卓旧将李傕、郭汜、樊稠和张济为首的西凉叛军10万人马攻陷长安，王允殉国，吕布出逃，“光杆司令”刘协不得已，又沦落到这些人的手里。

这一次，刘协被“挟”了有四年之久。

终于，公元195年冬，刘协抓住机会，“东出”长安。

缓过劲来的刘协，立即“诏令”各路诸侯对西凉叛军进行讨伐：郭汜被部下屠戮、张济被乱箭射死、李傕最惨， 被“夷三族”——此时，樊稠早已被李傕斩杀。

至此，那些“挟刘协以令诸侯”的西凉叛军，全军覆没。

正是在这段时间内，曹操率军迎接刘协入许都。自此始，刘协正式成为曹操的傀儡，直到公元220年曹操病逝。

那你说，曹操“挟天子以令诸侯”的日子过得好吗?

实际情况不能令人满意，有如下两端：

其一，各路诸侯并不把汉献帝刘协当回事。除了人事任免之类的小事经过刘协以外，其他的事情都避开他，既不朝贡，也不进谏，更没有臣子因此而向曹操臣服。各个诸侯之间依然各行其是、攻伐征战。

其二，尽管曹操待刘协不错，但仍有“杀身之祸”降临。

建安四年(199)，汉献帝刘协以“衣带诏”授意岳父董承“谋诛曹操”。董承联合了“长水校尉种揖、将军吴子兰、王服”，还有刘备等人一起动手。不料，东窗事发，除了刘备以外，董承等人均被曹操诛杀——还有董贵妃、伏皇后及其两个儿子。事后，为了“稳住”刘协，曹操把自己的三个女儿(曹节、曹宪、曹华)许配给他。

你说曹操为了“挟天子以令诸侯”，没捞到多少好处，反而搭进去仨闺女，他图什么呢?而且，由于刘协担任傀儡皇帝的日子太久，你也不好杀他——毕竟，曹操已经为此耗费了大量的人力物力。

从董卓、西凉叛将，再到拥军百万之众的曹操都曾经“挟天子以令诸侯”，但最后除曹操“以身免”以外，其余均招致杀身之祸。此结果实在是不能令人满意。

那，宇文化及呢?他有这个能力——至少像曹操一样——全身而退吗?

宇文化及和隋炀帝之死

宇文化及是左飒卫大将军宇文述之子，“性凶险，不循法度，好乘肥挟弹，驰鹜道中，由是长安谓之轻薄公子”。杨广为太子时，宇文化及担任“千牛”一职，负责太子的安全工作，“累迁至太子仆”。

这样一个人很容易出事——后来，宇文化及因为“受纳货贿，再三免官”;又有一次，因为和弟弟宇文智及“违禁与突厥互市”，而差点被杀……就是这样一个人最后竟然能够拜为太仆少卿，乃至在父亲死后晋升为右屯卫大将军。

宇文化及之所以能在隋炀帝杨广的手下活得“顺风顺水”，甚至于作奸犯科都没有事，除了其和杨广的私人关系很好以外，还有两个因素：一是父亲宇文述也是杨广时期的骨肱之臣，在杨广被立太子、登基的事情上出过大力;二是弟弟宇文士及娶了杨广之女南阳公主为妻，他们之间有这种特殊的“亲戚”关系。

宇文家族和杨广的关系如此之好，是其在杨广晚年深获信任的原因所在，这对于宇文化及和其弟宇文智及的叛乱提供了便利——这个宇文智及也不是什么好鸟，史载其“幼顽凶，好与人群斗……蒸淫丑秽，无所不为”。

武德元年(618年)，隋炀帝杨广游历江都，“荒淫日甚。宫中为百馀房，各盛供张，实以美人，日令一房为主人……酒卮不离口，从姬千馀人亦常醉”。

是的，没错，尽管是时已经天下大乱，各地农民起义风起云涌，但杨广依然日日沉浸在“温柔乡”里，不思治国理政，缓解民间疾苦，能过一天是一天。

并且，杨广在江都时日渐久，不思西归长安，竟然准备改立丹阳为都，这令到跟随他的“从驾骁果”(即“随从部队”)们“心不自安”。这些人大都是“关中”人士，难免“久客思乡归，见帝无西意，多谋叛归”，比如“有宠于帝”的虎贲郎将扶风司马德勘，他就对虎贲郎将元礼、直阁裴虔通说：

“今骁果人人欲亡，我欲言之，恐先事受诛;不言，于后事发，亦不免族灭，奈何?……我辈家属皆在西，能无此虑乎!”

这两个人一听，“皆惧”：“然则计将安出?”

“骁果若亡，不若与之俱去。”

“善!”两人均对此表示赞同。

这本是一次小型的隐密会谈，没想到这三个人“嘴欠”，“因转相招引”，很快便积聚了一大帮人：内史舍人元敏、虎牙郎将赵行枢、鹰扬郎将孟秉、符玺郎牛方裕、直长许弘仁、薛士良、城门郎唐奉义……大家商量好在三月十五日一起西逃。

但宇文智及知道以后，规劝大家：

“主上虽无道，威令尚行，卿等亡去，正如窦贤取死耳。今天实丧隋，英雄并起，同心叛者已数万人，因行大事，此帝王之业也。”

窦贤也是“骁果郎将”，由于思乡而率领部队“西走”，但却被杨广派来的追兵斩杀。因此，宇文智及在此以窦贤的事做说明，大家也就觉得其言之有理。

于是，一场小规模叛逃，逐渐演变为一场大规模叛乱!

其时，宇文化及还被蒙在鼓里，但大家都认为叛乱要找个“领头羊”才行，于是“请以智及兄右屯卫将军许公(宇文)化及为主，结约既定，乃告化及”。

宇文化及“性驽怯，闻之，变色流汗，既而从之”。

很快，叛乱成功，杨广被抓，然而，此时的宇文化及竟然“战栗不能言，人有来谒之者，但俯首据鞍称罪过”。

或许，有朋友好奇，宇文化及也算是个“人渣”了，坏事做过不少，怎么现在反而怂了?

笔者揣测，宇文化及的“狠”、“胡作非为”主要是对下，以他的身份和受宠程度，他再怎么折腾都没关系，但现在属于是以下犯上的作乱，属于“大逆”，他的内心也是深感恐惧的。这就叫“头上三尺有神明”。

不过，不管他内心怎么想，这个事还得“硬着头皮”干下去。

至于是不是要杀死杨广，宇文化及内心也没有主意，比如当他见到裴虔通“执辔挟刀”威胁着杨广坐马出来时，他就喊：

“何用持此物出，亟还与手。”

那意思好像是在说，你干嘛呢?怎么能用刀威胁皇帝呢?

其后不久，他又命令封德懿“数帝罪”，也是不了了之。

那你说，此时的宇文化及是要杀杨广吗?看不出来，但确实有人要杀杨广，史书的记载就四个字“贼欲弑帝”。这个“贼”是谁?无非是当时“起事”的骁果部队及其将领。

由于“贼”的坚持，很快，杨广便被“缢杀之”。

那，宇文化及为什么不留着杨广的命“挟天子以令诸侯”呢?

或有如下两端：

其一、从整个叛乱的进展来看，宇文化及属于是中途介入，他一开始并不是谋划者。

这跟董卓、曹操的挟天子以令诸侯有着很明显的不同。自叛乱之始，是否留着杨广的性命，宇文化及可能都没有认真考虑过。

其二、宇文化及手上没兵。

此次叛乱的主力部队，就是司马德勘等人的“骁果军”，本身并不受宇文化及的直接管辖;而且，从事变的进展看，宇文化及跟这些人的交情并不好，难以驾驭。

因此，宇文化及对其军队缺乏统率权，不能发号施令，不能命令他们把杨广放。即使他说了，人家也不一定会听他的。这跟董卓、曹操的情况大不相同，人家可完完全全都是自己的军队。这个实际上是个关键问题。

单单以上两点，我们就足以看出宇文化及的无奈之处，即便他想“救”杨广，实际上也是无能为力。这也就能说明为什么他在此次事变中让人感觉很怂的原因所在了——他是真的害怕啊!

没有金刚钻，就别敛那瓷器活!

其实，单从实力对比看，宇文化及就已经远非董卓、曹操等人对手，他们“挟天子以令诸侯”，都不是那么容易的事，更何况你呢?

退一万步说，就算宇文化及留得杨广性命，他也缺乏一代奸雄曹操的能力与心机，杨广不是小孩，留在手里变成“烫手山芋”，不就更麻烦了吧?

是以，对宇文化及而言，杨广之死既是一种无奈，又何尝不是一种解脱呢?