历史的尘埃——三国演义龙文化凤文化

《三国演义》是我国历史上长篇小说的开山鼻祖，而龙凤文化是我国传统文化中的重要组成部分。当我们着手从《三国演义》中发掘宝藏时，不能不为其中所蕴涵的丰富的龙凤丈化而惊叹。

龙是我国古代传说中的神异动物，身体长，有鳞，有角，有脚，能走，能飞，能游泳，能兴云降雨。《说文》载：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长；春分而登天，秋分而潜渊。”李时珍在《本草纲目》中，对龙的形象作了具体描绘：“龙，其形有九，头似驼，角似鹿，眼似免，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎。”凤是我国古代传说中的百鸟之王，雄的叫“凤"，雌的叫“凰”，通称为“凤”或“凤凰”。《山海经·南次三经》载：“丹穴之山……有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰风凰。首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。”《说文》中描绘了凤的具体形象：“风之象也，鸿前，鳞后，蛇颈，鱼尾，鹳颡，鸳思，龙文，龟背，燕颔，鸡喙，五色备举。”龙凤呈祥龙和风的现身都是祥瑞的象征。《韦续》载：“太吴庖牺氏获景龙之瑞”。《山海经·南次三经》载“凤凰……，是鸟也、饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”

1、凤凰来仪

《尚书·益稷》中有“箫韶九成，凤凰来仪。”意思是：乐曲迭奏，风凰飞来翩翩起舞，姿态优美动人。“凤凰来仪”成为世代相传的吉祥征兆。董卓所居相府的后园有一“凤仪亭”，司徒王允导演、美女貂蝉主演的连环计便在此上演。王允先将貂蝉许给吕布为妾，却又把她送给董卓。吕布在董卓入朝与献帝共谈之际，乘隙溜走，到相府寻见貂蝉，貂蝉约吕布在凤仪亭边相会。董卓回头不见吕布心中生疑，回府寻入后园，见吕布和貂蝉在凤仪亭下共语，怒气冲天要杀吕布。这一回的标题便是“王司徒巧使连环计，董太师大闹凤仪亭”。(8回)从此，吕布对董卓的不满步步升级，化为仇恨，进而发誓要杀掉董卓。有诗吟道：“司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵。三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭。”(9回)

2、龙凤呈祥

曹刘孙相继即位称帝“是岁八月间，报称石邑县凤凰来仪，临淄城麒麟出现，黄龙现于邺郡……种种瑞征，乃魏当代汉之兆”(79回)。“李伏奏曰：‘自魏王即位以来，麒麟降生，凤凰来仪，黄龙出现，嘉禾蔚生，甘露下降。此是上天示瑞，魏当代汉之象也。’”(80回)结果曾丕受禅登了帝位。《毛诗陆疏广要》云：“龙秉云，风乘风”，故所谓“祥风庆云之瑞”即是指“龙飞凤舞”的“龙凤呈祥”也。“谯周曰：‘近有祥风庆云之瑞；成都西北角有黄气数十丈，冲霄而起；帝星见于毕、胄、昴之分，煌煌如月。此正应汉中王当即帝位，以继汉统，更复何疑？’”(80回)在以诸葛亮为首的群臣逼迫下，刘备即了帝位。“张昭奏曰：‘近闻武昌东山，凤凰来仪；大江之中，黄龙屡现。主公德配唐、虞，明并文、武，可即皇帝位……’”(98回)在群臣的拥戴声中，孙权称帝。

3、左龙右凤同拱卫

曹操夜宿冀州城，忽见一道金光，从地而起。曹操令人随光掘之，掘出一铜雀，认为是吉祥之兆，遂命作高台以庆之。“少子曹植进曰：‘若建层台，必立三座：中间高者，名为铜雀；左边一座，名为玉龙；右边一座，名为金风。……’”(34回)后来曹植所作的《铜雀台赋》中，有“立双台于左右，有玉龙与全凤。”“御龙旗以遨游兮，回鸾驾而周章。”(44回)在“曹操大宴铜雀台”中，又有如下描述：“时建安十五年春，造铜雀台成，操乃大会文武于邺郡，设宴庆贺。其台正临漳河，中央乃铜雀台，左边一座名玉龙台，右边一座名金凤台，各高十丈……”(56回)“将铜柱打碎，运来洛阳，铸成两个铜人，号为翁仲，列于司马门外；又铸铜龙凤两个：龙高四丈，凤高三丈余。立在殿前。”(105回)

4、龙凤神圣不可侵犯

洛阳城外三十里，有一潭，名跃龙潭；前有一祠，名跃龙祠。祠旁有一株大梨树，高十余丈。曹操令人砍之，乡老数人劝阻，曹操不听，拔所佩剑亲自砍之，挣然有声，血溅满身。操愕然大惊，掷剑上马，回至宫内。是夜头脑疼痛不可忍。从此病势日渐加重，直至不治而亡。(78回)这是曹操倒行逆施亵渎跃龙词前神木的下场。

5、龙跃凤鸣兆吉祥

“韩德带四子并西羌兵八万，取路至凤鸣山，正遇蜀兵，两阵对圆……德厉声大骂……赵云大怒，挺枪纵马”，一连杀了韩德四子。韩德逃走搬来救兵报仇。“云上马绰枪，引千余军，就凤鸣山前摆成阵势。”韩德“纵马轮开山大斧，直取赵云，云奋怒挺抢来迎；战不三合，枪起处，刺死韩德于马下……”(92回)因为赵云顺天应人，所以凤鸣山已预报佳音。

6、说龙道凤解吉凶汉

中王刘备令云长颁兵取樊城。“且说是日关公祭了‘帅’字大旗，假寐于帐中。忽见一猪，其大如牛，浑身黑色，奔入帐中，往咬云长之足。云长大怒，急拔剑斩之，声如裂帛。霎然惊觉，乃是一梦，便觉左足阴阴疼痛，心中大疑。唤关平至，以梦告之。平对曰：‘猪亦有龙象。龙附足，乃升腾之意，不必疑惑。’”(103回)关平之所以用“龙’’来解“猪”，把凶兆解释为吉兆，是因为他爱敬他的父亲。