金庸笔下人设崩塌的3人，岳不群虚伪人尽皆知，此3人虚伪无人知

武侠故事都是作者以天马行空的想象力编出来的，而只要是编出来的东西就难免会存在难以自圆其说的地方，即便是金庸的故事也必然存在这样的问题。

比如《天龙八部》中萧峰被仇恨蒙蔽，居然听信谗言将那段正淳视为带头大哥，且不说段正淳当年年龄不大，不足以统领群雄，要知道他可是大理皇室人员，中原群雄岂会听他调遣？可为了让萧峰“求不得”，金庸也只能将错就错地写下去，让阿朱惨死萧峰掌下。

（岳不群剧照）

不过本文要聊的却不是影响剧情走向的重大漏洞，而是关于几个角色设定上的漏洞，有那么三位高手，他们算得上是设定上就有矛盾之处，明明被定义为得道高人，但心胸却如恶人一般。

一、尔虞我诈的武林

所谓“人在江湖，身不由己”，一旦涉足江湖之中，则难免被一些爱恨情仇所牵扯，于是“冤冤相报何时了”的故事一次又一次发生，要在这个世界中生存下来除了变强，还可以包装自己。

比如像是《笑傲江湖》中的岳不群那样，他表面是个正人君子，是正道门派华山派的掌门，人称“君子剑”，但却是个十足的伪君子。

为了壮大华山，也为了提升自己的武功，他连自己身边的亲人和弟子也可以利用，最终在修炼了《辟邪剑谱》中的武功之后丑态百出，死在小尼姑仪琳手中。

当然，有人可能会以“他是为了门派壮大”来替他解释，但岳不群本性阴险，这一点是无法改变的事实。

可岳不群的虚伪几乎是世人皆知的，甚至如今人们提到“岳不群”三个字之后，脑海中蹦出来的就是“伪君子”这个头衔，而金庸笔下有三人的虚伪却是无人知晓。

二、得道高人，渡人渡己

天下武功出少林，金庸笔下的武林也是以少林为尊，可世人敬仰少林绝不仅仅是因为少林寺中卧虎藏龙，而是因为少林派中有不少得道高僧。

（扫地僧剧照）

金庸笔下有不少重要的事件就是由少林寺来主持公道的，比如《天龙八部》中的少室山大战，在此一役中，少林派就登场了一位得道高僧，他的登场在场群雄黯然失色，那人便是扫地神僧。

金庸在扫地僧这个角色并没有花费太多的心思，仅一次登场，他就让世人明白了“得道高人”这四个字的含义，当萧远山父子与慕容博父子加鸠摩智的组合剑拔弩张之时，他出手化解了这场危机。

他先是让慕容博陷入假死，又让萧远山陷入假死，尽管萧峰一掌将他打到吐血，他也全然不在意，只是拖着萧远山、慕容博的尸身离去，将世间一切的罪孽都揽在自己身上，继而将萧远山、慕容博二人点化，这便是一位得道高人该做的事，渡人也渡己，境界已非书中其他角色所能相比。

三、虚伪的高人，渡厄渡劫渡难

而类似的剧情也发生在《倚天屠龙记》里，书中那屠狮大会又是由少林派来主持公道，不过此时少林派中最有威望的三位高僧却显得不那么正派，这三人便是渡厄、渡劫、渡难。

（阳顶天剧照）

照理说，常年深居少林寺中面对青灯古佛的少林高僧应该是四大皆空的，对于俗世之事应是看淡了才是，然而少林三渡却不是如此，他们在少林寺中潜心习武居然是为了报仇。

原著道：“黄脸老僧道：‘自然识得。老衲若非识得大英雄阳顶天，何致成为独眼之人？我师兄弟三人，又何必坐这三十余年的枯禅？’这几句话说得平平淡淡，但其中所含的沉痛和怨毒显然既深且巨。张无忌暗叫：‘糟糕，糟糕。’从他言语中听来，这老僧的一只眼睛便是坏在阳教主手中，而他师兄弟三人枯禅一坐数十年，痛下苦功，就是为了要报此仇。这时听得大仇人已死，自不免大失所望了。”

这少林三渡的设定岂不滑稽？明明是顶着“少林高僧”的形象，心中却被那仇恨蒙蔽，这如恶人一般的思想境界是如何配得上“得道高僧”之名的？

（渡厄剧照）

而且根据金庸在《射雕英雄传》中的说法来看，要将武功练到绝顶之境，不仅需要天赋过人、苦心习武，更需要有救世济人的胸怀，这少林三渡哪里符合条件了？明明记仇，却一副高僧的姿态，岂不虚伪？

只能说这三个角色的设定是存在矛盾之处，高僧的形象也随之崩塌。