古代“扎小人”真能诅咒别人吗？这种方法是怎么来的？

在很多古装剧里面，会有一种扎小人的情节，在一个手掌大的小人身上，贴上要诅咒的那个人的信息，然后在它的身上，扎满各种各样的小针，以此来诅咒这个人。电视剧里，当然演的很有看头，被扎的那个人，会真的生病。

但是，这种情况，难道真的会让人出问题吗？为何古代会有这样的迷信传说？

这种行为，貌似难以理解，其实它有着非常古老的历史和文化背景；即使是今天的我们，也不可能完全摆脱这种影响。

举例而言，如果我们手中有偶像或者亲人的照片或者画像，我们会用针扎他们，或者直接撕掉吗？我们在毁灭这些照片时，能够和撕掉一张无关的照片一样，无动于衷吗？显然不会。

我们明明知道，这对我们的偶像或者亲人，不可能有任何实际影响，但在心理上，还是会有隐隐的抵触，似乎对照片的所作所为，就是对本人的所作所为。

历史学家将这种人类的普遍心理，追溯到相当久远的历史时期。在上古时代的人类各民族中，普遍存在着这样一种巫术，人们把仇人制作成人像，然后把对仇人的愤恨，发泄在这些人像上，有的针扎刀砍，有的直接烧掉。

其实放大一点，制作这样的“偶像”，除了发泄愤怒怨恨，也可以表达崇敬之情。比如我们常见的佛像，或者各种各样的神像，还有中国人常用的祖宗牌位，都是基于这样一种，对于偶像崇拜的心理。

偶像崇拜，曾经是流行于世界各大民族之间的普遍现象。各大宗教在创立初期，都明确规定，不可以制作或崇拜偶像；但随着宗教的传播，各种神像又不可避免的出现。

其中，最典型的是佛教。原始佛教认为不可以造作佛像，那时，往往是用佛手印等来表示佛的。直到亚历山大大帝西征，遗留下了众多希腊化王国，古希腊雕像传统，流传于印度，出现了佛像。后来随着大乘佛教的流行，为了传教的方便，更多的佛像开始流传。

基督教也明确指出，不可为自己雕刻偶像，信徒也绝不可以去拜祭其他偶像。但是，后来耶稣神像还是出现了，最著名的莫过于矗立在巴西里约热内卢，七百多米高的耶稣像。一些教堂中，也有耶稣雕像和画像。

在中国历史上，关于扎小人，最著名的事件，莫过于汉武帝时期的“巫蛊案”。

史书记载，汉武帝晚年宠信江充，而江充与太子有嫌隙。武帝晚年，总是怀疑旁人用巫蛊之术诅咒他，株连了很多人。江充作为武帝的爪牙，深知其忌讳；声称宫中有巫蛊，到太子宫中挖掘出了桐木人。太子遂发兵谋反，诛杀江充，可最终，还是兵败而死。

对于这一事件，历来有不同的看法。有古籍记载，太子宫中的桐木人偶，实际上是江充所为，他预先制作了这一人偶，以针刺其腹，然后埋在太子宫中，目的是诬陷太子。不过这一说法在正史《汉书》中得不到印证。

不管真相如何，这一事件让我们看到，在中国历史上，扎小人这种行为，掀起了怎样的巨浪，甚至能够影响一朝国政。