古埃及史8: 第十八王朝，宗教改革

古埃及第十八王朝时期，在图特摩斯三世带领下，古埃及成为了一个强大的军事帝国，此时的埃及空前繁荣、万邦来朝。

约公元前1425年，图特摩斯三世去世，阿蒙霍特普二世即位，图特摩斯三世在去世前就已经将王位传给了他，他们共治了3年左右，现在阿蒙霍特普二世需要独自管理这个庞大的国家了。

图特摩斯三世刚刚去世，北方的叙利亚就发生叛乱，阿蒙霍特普二世率兵征讨取得胜利，这一时期，除努比亚外，各地的叛乱时有发生。据记载，他曾出兵巴勒斯坦，远至幼发拉底河，还征服了利比亚部分地区，镇压了一切反抗者。

约公元前1401年，阿蒙霍特普二世去世，图特摩斯四世即位，他是最早提出崇拜阿顿神的法老，至少把一次胜利归功于阿顿神，而之前的法老都把自己所做的归功于阿蒙神，这也为后来的宗教改革埋下伏笔。

图特摩斯四世在位9年便去世了，其子阿蒙霍特普三世即位，他在位38年，据说他贪图美色，经常要求埃及的属国给自己进贡美女。他在位时期对外修好，与米坦尼、巴比伦、塞浦路斯的统治者关系密切，这一时期埃及富有而稳定，他还大兴土木，修建了诸多宏伟建筑。

物极必反，阿蒙霍特普三世统治末期，埃及对亚洲地区的统治出现松动，十八王朝的强盛也走向尾声。

约公元前1353年，阿蒙霍特普四世即位，他作为人熟知的就是进行了古埃及史上最大的一次宗教改革，推行了对阿顿神的崇拜。

阿蒙霍特普四世（埃赫那顿）

提到阿蒙霍特普四世，就不得不提他的妻子——纳芙蒂蒂，纳芙蒂蒂曾受到人民犹如膜拜女神般的崇敬，她的名字和画像在埃及诸多神庙和壁画上出现过，她可能一度控制过政权，但是在约公元前1336年左右，她突然在历史上销声匿迹，那时她只有30岁左右。

纳芙蒂蒂

阿蒙霍特普四世夫妇看到阿蒙神祭司的权利和财富不断扩大，担心会威胁自己的统治，于是他们进行了大规模的宗教改革，他废除了多神教，推行一神教，将阿顿神推为太阳神和至高无上的主神。

据推测，犹太教的创始人、《圣经》的主要作者——摩西，当时可能是阿蒙霍特普四世改革时期的官员，甚至可能是法老的儿子，后来受到启发才创建了犹太教。

摩西

阿蒙霍特普四世采用宗教改革的形式与阿蒙神祭司作斗争，前期他只是解散了阿蒙神庙，遣散了祭司，后来他又想到了一个更大胆的想法。

在他即位第五年，他修建了一座城市——埃赫塔顿（意为阿顿的视线)，十年时间，他把首都从底比斯迁到了四百公里外的埃赫塔顿。

据考古发现，在迁移过程中，人们的生活状况非常糟糕，食物短缺。但是阿蒙霍特普四世献给阿顿神的贡品则非常丰富，这些贡品有牛肉、水果、面包、啤酒等。

同时为了表示他对阿蒙神信仰的决裂，和对阿顿神的崇拜，他改变了自己的名字，他将名字改为——埃赫那顿（又译埃赫那吞），意为“阿顿的仆人”。

阿顿神

尽管埃赫那顿极力推行对阿顿神的崇拜，但仍有很多人没有改变原来的宗教信仰，而且阿蒙祭司的势力非常大，他们联合起来反对宗教改革。由于埃赫那顿对宗教事务的过于关心，对外事务则一事无成，这一时期埃及国力出现了明显下降。

此时小亚细亚的赫梯王国崛起了，占领了中东的许多国家，他们只得向埃及法老求援，而埃赫那顿对他们则置之不理，这导致埃及对亚洲地区的统治开始崩塌。

埃赫那顿死后，他的女婿，也可能是儿子继承了王位，他就是大名鼎鼎的图坦卡蒙，在阿蒙祭司和大贵族的压力下，他被迫妥协，恢复了对阿蒙神的崇拜，重回多神教，并归还了阿蒙神庙的财产，还赠予了许多新财产，并将首都迁回底比斯，这标志着埃赫那顿的宗教改革以失败告终。

图坦卡蒙

图坦卡蒙最著名的就是黄金面具和法老诅咒，但所谓法老诅咒至今其实已经有了相对科学的解释，有时间我们单独再讲讲。

图坦卡蒙19岁便去世了，他死后，霍伦海布即位，他励精图治，又恢复了埃及往日的繁荣。

约公元前1292年，霍伦海布去世，他选择了一位名为帕拉梅西斯的将军为继承人，他就是第十九王朝的开创者——拉美西斯一世。