为什么诸子百家出现在东周而不是西周？

从西周到东周最值得探讨的是什么？我们可以延长到周文王开始到周平王，从“成康之治”到厉王诸侯反抗后的“共和时期”，到周平王挡不住犬戎入侵守不住宗周而东迁。一系列历史记载都是以西周天子你方唱罢我出场“天下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的格局。“国人”没有自由意识只有王在上的遵循意识，社会主流思想都是周公的礼制思想。在东周幽王时期（约公元前780年左右）有一个太史伯阳父最早提出阴阳的范畴但没有形成自身的思想体系传衍下来。说明至此周朝的各种思想派别没有完全形成气候，还在周公思想的天下观所覆盖和统治。在接下来的200年时间东周统治时期的各路诸侯国中精英开始大方异彩，自东周以天子为中心的宗法血亲圈层权利结构在周边的利益争夺开始形成创新思想的土壤。

诸子百家

所以说，从西周到东周最值得讨论的是思想的变化，这是非常重要的。

公元前约700年到公元前300年时间，列国中管仲、老子、孔子、鬼谷子、墨子、孟子、荀子、韩非子、商鞅、孙子等诸多“诸子”纷纷登场，形成了百家争鸣的众多思想派系。这是周公为周朝制定“永保子孙”的礼度崩塌、人性彰显的必然。各诸侯国之间的斗争波延到天子的根基就是天子诸侯士族和百姓命运的重新审视。这也是自周公天人法则思想统治周朝300余年后一波天地运行和有关人性互相利益之间的重新认识和社会体系重新构架的尝试和实践。

西周的300年时间，宗亲圈层结构凝聚向心力还是受到周公思想的巨大影响的，在外围各诸侯还是有余量来填补扩张维持各自的舒适利益。在后面的土地封建延续下宗亲利益得不到满足，这是周公宗亲圈层利益结构设计必然出现最终崩塌的根本原因，也必然导致各诸侯列国中出现社会性的生存忧虑和一些知识分子人性反思的潮流。被压抑和不被开放治理周朝的思想体系松动了，“百家诸子”在东周开始发芽、开花、争妍。

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