被誉为 “武生宗师”的杨小楼是著名的京剧武生演员,他创了杨派艺术。
杨小楼从小的时候就开始学习武生,十七岁出科,二十四岁搭入宝胜和班,他还曾获得了慈禧太后的赏识。在当时,杨小楼和梅兰芳、余叔岩并称为“三贤”,成为京剧界的代表人物。
杨小楼的能耐有多大?余叔岩评价他说:只能欣赏而不能学。即使学,也只能学他的把子、打法、身段、架子。唱做做派和体会剧情是没法学的。
杨小楼的代表曲目有很多,比如:《林冲夜奔》、《宁武关》、《法门寺》、《铁笼山》、《连环套》等。
杨大师生于1878年,去世于1938年,享年61岁,那么杨小楼怎么死的呢?据杨小楼的资料显示,他是因病去世的,但具体什么病无从考证。
杨小楼生前就留有遗嘱,说他曾在白云观出家为道,大名已上了玉皇大帝的《登真箓》,其身命,神魂均已不属于十殿阎君管辖,而是属于"三官"掌握了,所以,"羽化"之后,一定要身穿道装。
他的后人照办,他的装裹(殓衣)是一整套道装:贴身的是一套对襟大领的白裤褂,大领的蓝面黄里的小棉袄、棉裤,外面是大领蓝大棉袍。一律以宝剑头形的飘带扎系。最外边披了一领深紫色,绣着八卦太极图图案的法衣。头顶上因为没有长发,自然无法挽成道冠,所以没有用元形的混元巾,只好戴了一顶门楼式的庄子中,正中镶上一块美玉,作为"帽正儿"。脚下穿了一双白袜子,将裤脚放进袜筒里,再配上一双紫色镶青云头的"云履"。双手捧着一柄玉如意。完全是一付道家焚修功圆果满"朝真"的装束。
盛殓杨小楼的棺材更是讲究,乃是一口精选的金丝楠"四独板"(即两帮、底、盖,均为四块整板)的"重材",这是最上品的殓具了。系购自骡马市大街鹤年长寿材铺,价值2400元。
至于棺内装的殉葬物其说不一。从当年各报披露的杨墓被盗的通讯报导来看,其殉葬品既精且多,除了宝剑、牙笏(朝简)、拂尘等道教法物之外,古陶瓷、烟壶、金银珠宝,无所不有。但招来了后患,俗云"家贼难防",不期让松柏庵义地看坟的董四及其勾结的盗匪们挖了去。
杨氏刚刚咽气,院内就搭起了巍峨壮观的起脊大棚,棚顶上按照古典建筑形式,做出了五脊六兽,而且还是古钱形状的"花脊",从远处望去,俨然是一座高大的殿堂。棚内三面都搭了"经托子"(搭在房上的经台)。这样,可以不占院内的有效面积。
杨小楼饰赵云
其整个布局是:正面是灵堂,对面是宝盖式的番(喇嘛)经经台,台的对面,即灵堂上方,挂了黄缎绣花的幡门、幡条。棚顶中间挂了四幢与幡门、幡条配套的黄缎绣花经幡。棚的上首为楼阁式的道经经台,挂了蓝缎绣花的幡门、幡条,棚顶挂了四幢蓝缎绣花的经幡。棚的下首为佛龛式的禅(和尚)经经台,挂了红缎绣花的幡门、幡条,棚顶挂了四幢红缎绣花的经幡。一眼望去,有如神、佛圣境。
杨氏的灵堂前搭了一座四围均为一丈二尺的大月台。台的四角各有绿漆金纹的明柱,以支撑上顶,顶上安装了彩绘团鹤图案的天花板,象征亡音"驾鹤仙去"。以符合杨氏的平生信仰,月台内外上端挂满了社会名流、商会、慈联会、梨园公会的题匾。
送路,提前搭就了蓝布的过街棚,两边棚口及丧居门前,各搭了一座素彩牌坊。一对红底金纹双花篮图案的大鼓、锣架设于棚内,为来宾们传报不暇。
延至午后,西至延寿寺街、琉璃厂,东至南火扇胡同、煤市街一带,车水马龙,以梨园界为主的各界人士,纷纷前往杨宅吊唁。仅戏剧内外行人,计300余人,名伶尚小云、高庆奎、沈曼华、李洪春、刘砚亭、王福山等,均亲临挂孝。
伶界如余叔岩、玉瑶卿、王凤卿、俞振庭、蔡荣贵、谭小培、谭富英、程砚秋、马富禄、叶龙章、叶盛章、萧长华、郭春山、阎岚亭、李永利、荀慧生、王松龄、丁水利、于连泉、于永利、迟月亭、杨春龙、王又荃、金仲仁、赵砚奎、陈椿龄、郝寿臣、杨宝忠、侯海林、徐霖甫、迟绍峰、万子和、梁华庭、杨主生、王敬五、金廷荪、金少山等,及戏剧评论家汪侠公、戴兰生、齐如山、吴幻荪、景孤血等,均亲临致祭,或具联轴挽幛、或送香帛冥楮。诚为素车白马,会吊龟年,灵棚内,参灵的鼓乐,经声佛号与哭声混成一片。
午后6时送路时,走在最前边的是官鼓大乐,官吹官打24个响器及清音"九福班"的细乐,后面便是以彩纸精糊细表的转轮大轿车一辆,以翻毛骏马驾辕,前加顶马;后配跟骡。车厢左窗外,贴一黄纸条,上书"杨府老太爷显考嘉训之灵车孝女杨荣桂、嗣孙续潜、婿刘砚芳、外孙宗杨、宗华等全宅孝属叩祭"字样。另有大翻毛双马驾辕的四面大玻璃百叶窗四轮马车一辆;8人抬绿帏官轿一乘;杠箱4抬;墩箱4只;大白仙鹤一只(一楼二库已于事前送往焚化场等候)。
纸活两旁为8盏大白气死风灯和12对六角形的手罩子为之照明。纸扎刍灵后边为雍和宫的喇嘛13人,以大鼓、长号等轻重蒙藏法器吹奏。白云观的道士身披云缎刺绣的对儿衣,打着铛、铪、鼓,白全一为高功,捧着如意殿行。
所有参加送路的来宾(多数是名伶)分别执香提灯,排成双行步送,成为一条大火龙。后为铁山寺的和尚以笙管笛吹着佛曲梵乐,音韵凄惨,使人呜咽欲绝。杨氏之女荣桂打着挑钱纸,女婿刘砚芳以铜茶盘捧着喇嘛用巴拉面捏成的灯塔;嗣孙等分别棒着道经大疏、禅经大疏,均痛哭失声,被近亲们一一搀行。最后是龙泉寺的13人大德高僧。以素打"七星"点殿后。整个送三行列蜿蜒约一里多地。观者如云,尾随不舍者数百人不止。
由于杨氏生前崇佛信道,成为北京各大小寺院的大功德主,且与各寺院方丈、监院等高僧结交甚密,故23处佛教寺院的方丈联合前往唪经礼忏。
集各大小寺院"黄袍"高僧唪经送圣是佛教界对亡人及其家属最高礼敬,对亡人本身是一种至高无上的功德,若非特大的名流斋主去世,一般是绝不应酬这种佛事的。这是自民国8年以来,北京前所未有的情况。
除23名"黄袍"以外,还有雍和宫、隆福寺、护国寺的喇嘛各13人;白云观、地安门外火神庙、和平门内吕祖阁的道士各13人;长椿寺、铁山寺、龙泉寺的和尚各13人。轮流诵经作法其盛况不言而喻。
晚上是盛大的资度道场,番、道、禅三台焰口施食:老道的铁罐施食,三清(三位头戴五老冠的高功主法)焰口;和尚的三大士(三位头戴五佛冠的金刚上师主法)焰口:外加"地藏十王宝灯"的传灯法事。
金钟法鼓,通宵达旦,观礼者百人之多。
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