你不知道的明朝穿衣制度，明文规定写进法律穿错要受罚

《玉楼春》这部剧是以明朝嘉靖年间为时代背景，演员妆束淡雅，服饰和头饰考究，干净利索，给人一种赏心悦目的感觉，开播以来受到不少好评。人物的服饰在颜色上出现最多的是大红色，上至君王大臣，下至百姓。剧中人物的衣服更是多彩多样，更有提到过大户人家的小姐太太，衣服都穿最新款，基本上每套穿一两次就丢掉，很是奢华浪费。

然而，在嘉靖以前，太祖至成祖时期的等级是极为森严的，穿衣和吃饭用的餐具都是有极为严格的规定，不能出格，否则就要定罪。罪名可按服饰穿错和滥用餐具的严重程度，或杖责、或坐牢，甚至脑袋搬家。

明朝初期有这样严格的规定是因为明太祖朱元璋出身贫苦，从小吃不饱穿不暧，当过叫花讨过饭，知道一饭一茶都来之不易。当了皇帝以后，开国初期百废待兴，国家还需要建设，天下百姓也都期盼着一个全新的时代来临。所以，朱元璋当了皇帝也不敢掉以轻心，处处提倡节约，自己的龙袍穿旧了也不愿意换新的。他认为，节俭不仅仅是良好的习惯，更是一个人的道德问题。

太祖后的成祖也继承了朱元璋的节俭。有一次早朝，成祖抬手就露出破了袖口的内衣，几次塞进去又露出来，自己都忍不住讪笑。臣子趁机进言，皇上的陋衣可弃也，不必这般苛待自己。

成祖听后说道：“朕拥有四海，不要说换一件衣裳，将北京城换一番颜色又有何难？然而诸位必须明白，历朝历代亡于何处？奢靡矣！”因此，在洪武、永乐两朝，上至帝王百官，下至平民百姓，将穿衣打扮纳入了律法，并且有一套详细的规章制度。

不同阶层、不同年纪的人穿不同款式和不同颜色的衣服，决不可以乱穿，万一穿错是要制罪的。明太祖这样煞费苦心地制定这样一板一眼的规矩，也是为了让大家明白自己有多大能力就办多大事情，不要盲目攀比。

下面我们就来谈谈明朝的穿衣制度和变化。

1、说头饰

洪武初年，平民头上戴一种用黑色纱罗所制的软帽，四四方方，不戴时可以方便折叠收纳，名曰“四方巾”。据说这种四角方巾最早是元末文人杨维祯戴的款式，明定中原后，朱元璋见到这位大文人时，发现他戴的帽子儒雅大方，很显文人的气质，便问此帽叫什么名字。杨维祯答道：“我皇平定四方，及有中国，此谓四方平定巾也。”朱元璋很是高兴，下令推行。

虽然推行了四方巾，但平民不管是多富有，所戴的四方巾是不允许镶金、玉、琥珀等贵重饰品的，只能用香木，最多也只能镶水晶，而且帽子还不许有顶。斗笠和蒲笠也只能农夫戴，不从事农业的禁止戴，否则算犯法。

明朝服饰

《明史.舆服志》中这样记载：教坊司（官家J院）的伶人着绿色常服戴绿色巾，来区别士庶的衣服。教坊司的妇人不许戴帽子穿褙子。乐人（民间歌J）不准用明绿、桃红、玉色、水红和茶褐色。

在明朝的法律中，为了与普通民妇区分，教坊司的乐艺女子，戴青顶巾，系红绿褡裢；乐妓戴明角冠，皂色褙子；乐妓的家属只能穿毛猪皮鞋，男子一律只能戴绿巾，上街只能靠街道边走，不准走中间。

头顶绿巾也可以说是戴绿帽子，不知道明朝人的绿帽子和现代人的意思是不是一样。各位知道吗？

明朝太祖至正德年间是过渡和发展的时期，上至官员，下至百姓都不太富裕，民风也比较纯朴。在明正德之后，商业渐渐发展起来经济也逐渐繁荣，对商人和平民的约束也渐渐淡了。人民生活富足，吃饭穿衣也要求提高档次，对原有的款式已经不再满足。就连头饰也出现了多样变化，跟风和追求时尚越来越普遍化。

明代普通百姓服饰

就拿万历朝来说吧，有位名士叫陈继儒，号眉公，善于诗文，是吴派四大家之一。《小窗幽记》便出自他之手，与《菜根谭》和《围炉夜话》并称“处世三大奇书。眉公是一个极潇洒的人，当时的百姓除了戴方巾外，还有晋巾、唐巾、宋巾和东坡巾等。眉公都看不上这些巾，自创新款另立时尚，他用两根绢带束发，走路时飘逸风雅，把读书的气质显得更加超凡脱俗。大家见了都觉得是神仙打扮，纷纷效仿，取其名为“眉公巾”。然而满大街戴 “眉公巾”都还不过瘾，干脃把这冠名成商标，街上的店铺到处可见“眉公”二字。吃的叫“眉公糕”、坐的叫“眉公椅”，甚至是夜壶也用“眉公”为商标。

这种风气打开以后，头饰这种必戴之物单是一块方巾或两根飘带已经不能让人满足。于是，又在巾环上嵌玉器或者玉环，来增加别致的效果。

可见古人追求时尚和跟风之气不比现代人逊色。

2、说衣服

在明初期，平民的衣服允许用绸、纱、绢和布来制作，以盘领为主要款式，颜色必须避开玄色、紫色、绿色、柳黄、姜黄和明黄，可以用赭色、青色和蓝色。但是商人与娼妓同等，只许用绢和布。如果一户人家有一个人从商，全家都不得用绸和纱上等衣料的衣裳，在寒冬季节也不允许穿貂裘。

除了衣服颜色和布料有规定外，尺寸也有明确规定：袖子要宽大，袖桩长一尺，袖口五寸，袖子必须比长于六寸。衣长要离地五寸，多一寸少一寸都不可以。

唐朝女子服饰

如果是儒士和生员的衣服又有另外的规定，太祖亲自为生员定了襕衫，戴四方平定巾，可戴大帽。士子与官吏的平常服饰没有什么不同。

所谓襕衫最早出现在唐朝，流行于宋朝，在《宋史.舆服志》里这样记载：“襕衫以白细布为之，圆领大袖，下施横襕为裳，腰间有襞积，进士、国子生、州县生服之。”明朝传承了宋朝和唐朝服饰的特点，改用玉色的布绢所制，后来又改成青色，衣长离地一寸。如果短一寸把鞋子露出来就算违法。

唐朝男子服饰

以上是平民男子的服饰，而平民妻女的服饰相对比较丰富一些。有衫、袄、霞帔、褙子、无袖对襟褙子、裙子等。同男人服装一样，基本也是仿制唐宋时期的风格，一般为右衽（右边开襟）。不允许绣金，大红、鸦青和黄色这些鲜明的颜色，腰带只能用蓝色绢布。首饰可以用银，不得镀金，不得戴宝石等贵重饰品。在出嫁和未出嫁的穿戴都要不同的样式，年轻和年长的婢女，也要穿不同的服饰。

可以看出，明朝平定中原后，其实是恢复了汉制，衣服也沿袭了传统的汉服款式，只是在唐和宋的基础上加了一些修改。

随着时代的发展进步，这样一板一眼的规定慢慢被推翻，自由平等的良好风气打开。普通平民的衣服也开始描龙绣凤，颜色也由原来的素色变成了大红大紫，条件好的人家也开始穿上了绫罗绸缎。女子的首饰可以穿金戴银，镶饰金玉翡翠，走在街上吏庶已分不清了。

宋朝服饰

明朝人最流行的是红色，上至官民下至百姓，无不穿大红袍。满大街都是红色也没有什么新意了，看得人视觉疲劳，于是又开始改良。在衣服上绣上寓意富贵的花朵和彩绘或是百子，以色彩越艳丽越为招摇。男男女女都是大红大绿，描荷绣菊，以颜色丰富为荣耀。大街上一个个争奇斗艳，穿着一个比一个讲究。

嘉靖时期的内阁首辅张居正更是对衣服讲究到了穷奢极欲的地步。有一次宴请宾客，张居正一边在饭桌上吃饭，一边让仆人给他梳理鬓发，一顿饭的光景，来来回回换了四套衣服。据说他自己就有五个大衣橱，每有宾客来，必穿得与客人衣服相配，否则不出去见客。

3、说靴子

好衣服就要配好靴子，衣服有不同款式，靴子也是如此。在明代书法家顾起元所著的《客座赘语》中就有记载明后期鞋履的变化，“足之所履，昔惟云履、素履，无它异式。今则有方头、短脸、球鞋、罗汉屐、僧鞋，其跟益务为浅薄，至拖而后成步。其色则红、紫、黄、绿，无所不有。”

仿明朝靴子

在明朝前期的鞋子没有太多款式，到了后期，款式不但多，而且颜色也多。明士子穿的鞋履除了要绣金线，用皮和绸缎等上好面料外，用途也多样化。儒生穿高筒靴，靴底用粉或白色，靴筒用细线密密的绣方格纹，里面还有夹层，可以用来存放名贴和书信等。

女子有一种鞋相当于现在的厚底鞋，可以增高。鞋面用绸缎配金丝绣制，特别华丽。底高三寸，鞋底窄小，女子穿在脚上给走路增加了一定的难度，摇摇晃晃的，下脚时需要慢慢放，不然会崴脚，所以取名晚下。

还有把雨雪天穿的钉靴经过改良，把鞋底短而钝的铁钉换成铁片，走起路来嗒嗒直响，像马蹄，又耐磨又引人瞩目，真是一举两得。

明朝人拉风的事情举不胜举，在此也只能用一个“服”字来表述。

结语

明朝的服饰由当初的节俭到后来的奢华，变化之大之丰富，主要是由初期的时代和制度决定的。每个朝代都有自己的审美风格，而所有人都是向往自由和平等的，谁也不愿意因为职业而让衣服给贴上标签，更不希望被歧视，连穿衣服也失去自由。

谁都有爱美的权利，也有追求时尚的资格，但凡条令过多，一旦不适应时代趋势早晚会成为摆设，最终被推翻。但过于奢靡攀比也只是一种浮华，穿衣最先讲究合身舒适、得体即可。什么事情都做到不要过度，适可而止为最好。