武则天为政权造字：打破了汉字的方块结构，创造了几个圆体结构字

作者：我方团队子繇

女皇武则天，这个五千年华夏史中绕不过的传奇女性，她的人生就是一个不断开创的传奇，她不仅开创了一个朝代，成为历史上唯一一代女皇，还在执政期间有过很多创举。为了选拔高质量人才，武则天开创了武举和殿试，还首创了科举糊名制。

《隋唐嘉话》记载：“武后以吏部选人多不实，乃令试日自糊其名，暗考以定等节。判之糊名，自此始也。”这种糊名密封的方法到宋代时被大规模运用，此后便一直沿用至今。而武则天另一个鲜为人知的一面是她还偏好创造汉字。

说到武则天造字，很多人的第一印象就是“曌”字。其实这个字并非武则天自己创造的，而是大臣宗秦客为了给武则天登基造势，特意为她造出来的，意为日月当空、阴阳合一，普照天下。

武则天当时就觉得此字寓意深得其心，于是就将“武照”改为了“武曌”。虽然“曌”字并非武则天所创，但在其执政期间武则天确实创造了很多新字。有多少呢？史书对此记载不一，有说是十八字的，也有说是二十一字的，甚至《唐书·艺文志》还记载曾有一本《武氏字海》的存世。

就如今可以确定的字来看，就有“天、地、日、月、星、君、臣、人、载、年、正、证、生、圣、初”等字是曾被武则天进行过再创造的。

其中一些字的改创十分有意思，例如“人”字，被改成了“一”“生”两字的合体，而“世”字变成了“人”“一”“生”，不得不说女皇哲思深沉。再如“臣”字，被改为“一”“忠”两字的上下结构，显然，这是为了警示大臣要一心一意忠于君主。而“地”字则变成了“山”“水”“土”，可谓十分形象了。这些字并非只是改改而已，改完之后还要求在全国通行，当时的文书、刻碑上都采用了女皇改过的新字，这也成为后世断代的一个依据。

那么武则天为什么要改这些字呢？

载初元年（689年）至长安四年（704年）的15年间，武则天曾先后5次下诏改字。“月”字的改造是其中比较特殊的，因为它先后改过两次。第一次，武则天将月字改为外面是圆圈，里面是佛教梵文“卍”字的形制，以示月中祥瑞之意，这种字形看来甚至不像是一个汉字，那么她为何还要这么改呢？

大唐盛行佛教，武则天曾利用佛教《大云经》为自己的登基造势，并在登基后大力宣扬佛教。月字的改创就是武则天崇佛的一个表现。

天授二年（691年），武则天下令颁布了《释教在道教之上制》，这个宗教政策的转变是为了调和当时社会上的宗教矛盾，提升佛教的地位，也正是在此时，她对月字进行了第二次的改创。显然，月字的两次改创均富有政治意义。

日为阳，月为阴，月字在一定程度上代表的是身为女皇的武则天，因此“月”字对于她来说无疑是具有特殊意义的字，于是女皇对于月字的改创就显示出了十分的重视。

明人所著《正字通》中曾记载，当时国中有人见女皇喜好创字，便提议“國”字中的“或”字，是为“惑”也，名头不好，不如改为“武”。于是又有人接话说，将“武”放在“口”中，不就是将“武”困住了吗，此行更为不妥，不如改为“八”“方”，预示着陛下统御八方。

另有一种说法认为“国”字的改创与当时长寿三年（694年）建立天枢一事有关。天枢的建造意在颂扬武周革命，表示四海攸同，八方来朝，也成为武则天改创“国”字的契机，预示着对大周政权的美好寄望。

与此同类的还有武则天对“年”字的改创，武则天将“年”字改为“千千万万”，希望自己建立的政权可以统御千万年。

儒家文化对于两千年来的皇权与社会影响极深，原本儒家文化是绝不支持女人来当皇帝的，于是为了巩固自己的政权，武则天更需要去迎合并利用儒家思想。儒家向来强调“天人感应”和“君君臣臣”的观念，为了迎合这一思想，武则天对“天、地、人、日、月、星、君、臣”等字进行了改创。

女性的身份使武则天在登上皇位的道路上经受了的诸多阻碍，她必须不断利用谶纬、宗教、符瑞来为自己的夺权之路造势，而改造新字就是其中的一种手段。

虽然如今对于其中很多字的改创契机还缺乏明确的史料记载，但可以确定的是，它们不会只是女皇的一时兴起。每个字的选择和改创，其背后都蕴涵着更深刻的政治含义。但这些新造字既不符合汉字的发展趋势也不具备文化的意义，只是一时的权宜之策。于是，随着武氏政权的最终瓦解，这些被武则天改创过的汉字也迅速消失在历史大流之中。

参考资料：《隋唐嘉话》、《正字通》、《关于武则天造字的几个问题》、《关于武则天造字的误识与结构》

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