黄老之术，柔以胜刚，启开挂人生

咸丰七年二月的一天，曾国藩的父亲过逝，他不早不迟死在这个时刻，真可谓恰到好处。

当时曾国藩面临的局面，处处掣肘，硬着头皮顶下去，日后会更困难，无故撒手不管，上下又都会不许。父亲这个时候过逝，他正好趁此机会摆脱这个困境，把这副烂摊子扔给江西，给朝廷一个难堪。所以，曾国藩接到老父亲仙逝的消息之后，不等朝廷回复，便封印回家守孝，不再官场之事。

当的官至二品刚直不阿的他真的能放下吗？在家守父丧一年多，他忘不了这些年带兵打仗的往事，每一次回忆，都给他增加了一分痛苦，一年多里，他在痛苦中度过，并郁闷成疾。有一日得一丑道相助，曾国藩复活，这一次的复活，不仅仅是他的身体，还有他的人生。

曾国藩得的是他心病，治本才能奏效。丑道士说“岐黄可医身病，黄老可医心病”，让曾国藩多读几遍《道德经》和《南华经》，深思反省，说的句句在理，句句入心。此后曾国藩重读《道德经》又读《庄子》，他仿佛真如陶渊明所说的“悟以往之不谏，知来者之可追”，对过去的一切已大悔大悟、大彻大明了，精神状态进入了一个全新的境地，重启他开挂人生路。

《道德经》的精髓在于五字：柔弱胜刚强。这也是曾国藩以后成为“立德、立功、立言，千古第一完人”的基础，也是我们该学习的为人处事之根本。

守孝期间曾国藩经过一番痛苦锻炼，他学会圆熟的技巧、老到的功夫，他相信在东南这块充满血与火的政治舞台上，演出一幕迥异往昔的精彩之剧来。事实上，之后的曾国藩确实在这个舞台上演得十分精彩，将清朝的历史都往后推移了50年。

与左宗棠秉弃前嫌，堪比自己为“雌”宗棠为“雄”。《道德经》只五千言，揭出人事中极奥极秘之要点，一句‘江海之所以为百谷王者，以其善下之。”。

曾国藩早在雁门师手里就读过《道德经》他从小便能够倒背如流。进翰林院后，在镜海师的指点下，他再次下工夫钻研过它。这是一部处处充满着哲理智慧的著作，它曾给予曾国藩以极大的教益。“合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下”等格言，他笃信之，谨奉之。对自身的修养，他遵奉的是“天行健，君子自强不息”，对社会，他遵奉的是“以天下为己任”。也正是靠的这种持身谨严，奋发向上，关心国事，留意民情，使得他赢得了君王和同僚的信赖，在官场上春风得意、扶摇直上。再读，便是“柔弱胜刚”上道。

从读《曾国藩全集》——“进军皖中”感悟到：

1.古书能明智，史能明鉴。曾国藩再读《道德经》、《庄子》懂以柔克刚，从此官运渐强。其实我们在日常生活、工作上也是一样的，凡事不一定争个高低，“退一步海阔天空”，也要懂得“柔弱胜刚强”。

2.不忘初衷，方得始终。明确目标，不管道路是怎样的曲折，也要坚持。象曾国藩复出就遭三河之役的惨败，但他依然不改原计划，继续努力。我们学习也一样，象如今坚持写读书笔记，日前摸出了一点门道，相信不久的将来能写出象样的笔记来。

3.会审时度势，变通执行。象三河之役后哪怕知道六弟还活着，也制造他死亡的事实；为进皖中，釆纳李鸿章的计划：立即向皇上陈明入川之非和入皖之要，同时亦请官帅、胡帅代为说明不能离开东南的原因；为使朝廷明白此中道理，命令目前在徽州、宁国的鲍超之部暂且撤离皖南。长毛一定会乘虚而入，那样各方交章挽留，就免去入川之劳。解决事情的方法有多种多样，学会适时变通。