痛失爱侣，遁入空门？揭秘顺治帝早逝之谜

顺治是一个性情中人，好学善思，对佛教的一些理念特别留心。他的母亲孝庄太后是蒙古族人，自幼受到很深的佛教熏陶，这对顺治后来笃信佛教也有影响。顺治十四年深秋，他在太监的怂恿下驾幸海会寺，见到了临济宗龙池派和尚憨璞聪，相谈甚欢，因此对佛教产生了浓厚的兴趣。顺治很欣赏他的佛法智慧、言谈举止，于是便将他召入宫。

这一年十月，顺治在万善殿，召见这位大和尚，向他请教佛法，并赐予“明觉禅师”的封号。自此，他对佛教愈信愈虔，愈修愈诚。十六年，顺治召请龙池派名僧玉林琇，木陈忞等来京，请他们在宫中论经说法。顺治对他们格外宠眷，不断加封。

在众多僧人的影响下，顺治陶醉在佛家意境之中。他们也多方讨好皇上，“语不及古今政治得失、人物臧否，唯以第一义谛启沃圣心”，“绝不接触实际，尽为谈禅谈玄”，但这些却使这位日理万机已弄的疲惫不堪的年轻皇帝感到慰藉，于是顺治对佛教的信仰愈加虔诚。

顺治请玉林琇为自己起法名，玉林和尚不敢，再三推辞，顺治不许，并要用些丑的字眼。玉林和尚书10余字，顺治自选“痴”字，下用龙池派中的“行”字，即法名行痴。于是顺治又自号痴道人。他曾在两个月的时间里。先后38次到高僧馆舍，相访论禅，彻夜交谈，完全沉迷于佛教。不仅如此，他笃信佛教，一度还出现了出家的念头。但在木陈忞的劝阻下，并没有付诸实践。

这位天子多愁善感，他的浪漫与惆怅，使他不像政治家，倒更像一位诗人。他羡慕出尘脱俗的僧家生活，不留恋荣华富贵、江山皇权。这点在中国历朝历代的皇帝中，也不多见。同时顺治皇帝还是一位历史上罕见的痴情的皇帝。他固执，率性而为，一旦痴迷，则难以自拔。就像他痴迷佛学，深爱董鄂妃一样。因为痴迷佛学，他甚至要放弃皇位，皈依佛门。因为深爱董鄂妃，他可以不顾任何政治影响、不顾天下人的唾弃，最后董鄂妃一去世，他便也不再留恋尘世。关于他和董鄂妃的爱情传说，几百年下来经久不衰。

孝献皇后世称董鄂妃，是清朝顺治帝一生最钟爱的女子。崇德四年（1639年）出生，顺治十三年（1656年）入宫，初封贤妃；一月后晋皇贵妃，顺治帝为此而大赦天下；顺治十四年生皇四子荣亲王；顺治十七年八月十九日（1660年9月23日）崩逝于承乾宫，享年21岁，顺治帝大为悲痛，追封其为皇后，上谥号为：孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后。

董鄂妃在顺治十三年（1656年）八月二十五日被册为“贤妃”，仅一月有余，顺治以“敏慧端良、未有出董鄂氏之上者”为理由，晋封她为皇贵妃。这样的升迁速度，历史上十分罕见。十二月初六日，顺治帝还为董鄂妃举行了十分隆重的册妃典礼，并按照册封皇后的大礼颁恩诏大赦天下。在有清一代近300年的历史上，因为册立皇贵妃而大赦天下的，这是绝无仅有的一次。这一年顺治19岁，董鄂妃18岁。中国第一历史档案馆中保存了册立董鄂妃为皇贵妃的《诏书》。按常规，皇帝只有在册立皇后的大礼上，才会颁布诏书公告天下。董鄂妃享受到这种特殊礼遇，表明她得到了顺治不同寻常的宠爱。

顺治与董鄂妃情投意合，心心相印。可谓“长信宫中，三千第一”、“昭阳殿里，八百无双”，真是六宫无色、专宠一身。顺治皇帝对董鄂妃的宠爱有史可查，从为董鄂妃举行隆重的册妃典礼上就可以看出来。颁布诏书，大赦天下。在清代历史上，因为册立皇贵妃而大赦天下的，这也是绝无仅有的一次。顺治皇帝要把自己的喜悦之情与天下人分享，给予董鄂妃他所能给予的极致。可惜董鄂妃一直体弱多病，所生的四皇子夭折后，更是一病不起，终于在顺治十七年病逝于承乾宫，年仅22岁。董鄂妃病逝，顺治皇帝痛不欲生，哭的死去活来，甚至寻死觅活，使得当时他的母亲孝庄太后不得不让左右的人看守他，以防他自杀。顺治悼念爱妻，回忆了董鄂妃的种种往事，追封她为“孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后”。多情天子的欢喜与哀痛，也只能通过这些方式表达。顺治死后，陵墓旁葬着两位皇后，其中一位就是董鄂妃。

董鄂妃一死，顺治皇帝悲痛欲绝，原本就痴迷佛学的他，更是消极厌世。在董鄂妃去世的当月，他就为自己举行了剃度仪式，一心想遁入空门。这遭到当时他母亲孝庄太后以及朝中大臣的强烈反对，顺治皇帝无奈只好让自己的身边的太监替自己出家。最后，心爱之人的去世，又出家不成，顺治皇帝终于积郁成疾，在董鄂妃去世仅仅三个多月后，就溘然离世。