为什么清朝武士的腰刀是反戴的？

俗话说干哪一行像哪一行，艺人是曲不离口，军人是刀不离手。冷兵器时代的军人，外出的或者执勤的时候，都要戴着佩刀;无论走到哪里，军人喜欢用右手下意识地摁着腰刀。

通常佩刀都是跨在腰间，所以俗称腰刀。

仔细观察后不难发现，古代军人的腰刀，刀把都是向前的，以便需要的时候以极快的速度抽出来。

可是清朝军人却反其道而行之，他们的佩刀都是反着佩戴，也就刀把向后。

从现存的各种文献我们不难得知，清朝旗人，佩戴腰刀的方式大都是把刀柄朝向后方，也就是说他们喜欢反戴腰刀，显得非常另类，叫人匪夷所思。

难道他们不知道腰刀向前的好处?难道他们的腰刀只是摆设，不打算在必要的时候，尽快拔出腰刀?

其实大清侍卫的腰刀并非都是向后佩戴，也并非大清所有时期他们的腰刀都是向后佩戴。

这种佩刀方式的改变，不是无缘无故的，有其深刻原因。

大清入关的时候，天下未定，各地反清武装活跃，到处都在“反清复明”，到了康熙年上还发生过三藩之乱。

但是经过康熙、雍正两朝，汉人的反抗情绪被岁月磨灭，大家都已经认可了旗人统治，大清统治趋于稳定，甚至还打造出了康乾盛世。

当时的大清一片繁荣景象，人民安居乐业，治安状况良好;堪称刀枪入库马放南山。

在这个时候再带刀上街，就有点不合时宜;就好比我们上街的时候，有人腰间挎着手枪一样，叫人有点心惊肉跳。

这时候的佩刀只具有象征意义，或者说只有威慑作用，根本就没有使用的机会。

所以大家就把佩刀刀把子向后，这样在其它场合出现的时候，以表示我对上级和朋友没有敌意，我的腰刀只是摆设。

说白了，这种佩戴方式是和平时期才出现的，因此大家就把这种佩刀叫“太平刀”。

那意思是都太平盛世了，带刀出现在公众场所不和谐;可是身为武士又不能不佩戴腰刀，于是就来个折中，把刀把子向后佩戴。

佩刀刀把子向后，还有一种说法，那就是旗人是游牧民族，马上得天下，马上狩猎维持生计、;所以旗人武士人不离刀、马不利鞍，骑术高超、马上作战是基本功。时间久了，就形成一套基本作战习惯，那就是把腰刀刀把向后佩戴。

大家不妨设想一下，刀把子向前的时候，骑在马上的武士抽刀不但非常不便的，而且有可能伤刀马的身体。

如果刀把向后，这个弊端就没有了，只要左手摁着刀鞘，右手就可以很轻松地把刀拔出来。

而且士兵作战，不只带着刀子，还带着弓箭。开弓的时候，都习惯用右手张弓，左手拉弓弦，箭袋子是在右腰靠下部分，刀把向前也妨碍往外面拿箭矢。

由于很多士兵和武士在马上养成了这种习惯，在行走的时候，也把这个习惯延续下来。

但是并非所有的侍卫都是这样佩戴腰刀的，皇帝的贴身侍卫肯定不能这样佩戴。

皇帝是国家最高领导人，他的安危关系着国家稳定，他的安保级别非常高，侍卫就不能有半点松懈。

表面上看，皇帝警卫部队实力雄厚，由九门提督领导八旗军营和巡捕五营负责京城治安和皇帝外围安全，总兵力达到3万余人。

除此之外，还有前锋营负责皇宫警卫工作，护军营负责皇帝外出巡幸时的警卫工作，步军营、骁骑营负责北京和紫禁城的守卫、巡警工作，神机营负责卫戍京师，善扑营、虎枪营则是在皇帝狩猎是保卫皇帝安全的特种部队。

这些部队不仅昼夜巡逻，而且皇宫内各个地段三步一岗、五步一哨，明里暗里都是侍卫。

同时皇宫还有非常严密的门禁制度，一只麻雀不登记都飞不进来。

尽管如此，皇帝也不是绝对安全的。

嘉庆八年(1803年)闰二月二十日，光天化日之下，嘉庆皇帝在神武门内的顺贞门遭遇刺客，层层护卫之下，还差点丢了性命。

一个刺客冲向皇帝的轿子，跟嘉庆近在咫尺，皇上命悬一线，千钧一发之际，侍卫们迅速包围刺客，将其擒获，侍卫丹巴多尔济被刺伤三处，定亲王绵恩的袍袖也在拼杀中被刺破。

如果侍卫们刀把向后佩戴的话，抽刀的工夫，皇帝早就没命了。

事实上，职业侍卫佩刀都是在左边，刀鞘倾斜，刀把向上偏前方;刀把向后佩戴的都不是职业军人，更不是专业侍卫。