唐僧的原型是谁呢（唐僧历史人物原型是谁）

历史上的确有唐僧，又称玄奘法师、三藏法师，本名陈祎，唐代著名高僧，故而俗称“唐僧”。其为探究佛教各派学说的分歧，在请求西行未获批准的情况下，独自一人出逃长安，西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经，前后历史十七年。历史上玄奘法师的西行并不像《西游记》中描述的那么精彩，虽然同样历尽千辛万苦，但玄奘的西行显然更像是一种苦行。

△玄奘西行

为探究真相，毅然踏上西行之旅

玄奘是东汉名臣陈寔的后代，曾祖父陈钦，曾任后魏上党太守;祖父陈康，曾任北齐国子博士，食邑周南(河南洛阳);父亲陈惠，曾任江陵县官。隋朝灭亡之后，陈惠隐居乡间、托病不出，陈惠共生四子，玄奘乃其幼子，生于隋朝仁寿二年(602年)。

△玄奘

隋大业八年(612年)，10岁的玄奘受大理寺卿郑善果激赏，破格于东都洛阳净土寺出家 。此后，先后随景法师学《涅槃经》，随从严法师学《摄大乘论》，随长捷法师(玄奘二哥)学《法华经》、《维摩经》等，长达六年之久。

唐高祖武德元年(618年)，赢天下大乱，玄奘与其兄长长捷法师赴四川，适逢空、景二法师，从之受学。继而至高僧大德云集的成都学习。武德五年(622年)，玄奘于成都受具足戒。后玄奘游历各地，参访名师，讲经说法。

早在南北朝时期，佛教学术界就开始了“一阐提众生有无佛性”的论争，到了玄奘时期，法相学形成了北方地论学和南方摄论学的差异，而玄奘通过学习，认为之所以相关理论分歧极大，主要是有经书传入中国后在翻译方面出了问题，于是便产生了去印度求弥勒论师的念头。

贞观元年(627年)玄奘结侣陈表，请允西行求法，但未获唐太宗批准。于是决心已定的玄奘便在贞观二年(628年)，出逃长安，“冒越宪章，私往天竺”。

求学十余年，佛学知识名震五印

玄奘离开长安后，经兰州到凉州(姑藏)，继昼伏夜行，至瓜州，再经玉门关，越过五烽，渡流沙，抵达伊吾(哈密)，至高昌国(今新疆吐鲁番县境)，经屈支(今新疆库车)、凌山(耶木素尔岭)、碎叶城、迦毕试国、赤建国(乌兹别克斯坦首都塔什干)、飒秣建国(今撒马尔罕城之东)、葱岭、铁门，到达货罗国故地(今葱岭西、乌浒河南一带)。南下经缚喝国(今阿富汗北境巴尔赫)、揭职国(今阿富汗加兹地方)、大雪山、梵衍那国(今阿富汗之巴米扬)、犍双罗国(今巴基斯坦白沙瓦及其毗连的阿富汗东部一带)、乌伏那国(巴基斯坦之斯瓦特地区)，到达迦湿弥罗国(今克什米尔)，行程13800余里。

△玄奘西行路线

进入迦湿弥罗国后，玄奘开始学习梵文经典和各地佛法，一年之间历经四国，边学边行。直到31岁之时，玄奘这才进入印度。

此后，玄奘一边学习佛教经论，一边巡礼佛教遗迹，先后经历翠禄勒那、袜底补罗、揭若鞠阁等十多个国家，始至那烂陀寺留学，玄奘在那烂陀寺历时5年，备受优遇，并被选为通晓三藏的十德之一。

贞观十年(637年)，玄奘离开那烂陀寺，又先后到达伊烂钵伐多国(今印度北部蒙吉尔)、萨罗国、安达罗国、驮那羯碟迦国(今印度东海岸克里希纳河口处)、达罗毗荼国(今印度马德拉斯市以南地区)、狼揭罗国(今印度河西莫克兰东部一带)、钵伐多国(约今克什米尔的查谟)，访师参学，又用去了五年时间。

△玄奘在曲女城参加佛学辩论大会

贞观十五年(641年)，在与戒日王会晤之后，戒日王以玄奘为论主，在曲女城召开佛学辩论大会，五印18个国王、3000个大小乘佛教学者和外道2000人参加。玄奘讲论，任人问难，但无一人能予诘难，这使得玄奘名震五印，被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。后戒日王又坚决请玄奘参加五年一度，历时75天的无遮大会。

贞观十七年(643年)，玄奘启程回国，并将657部佛经带回中土。

贞观十九年(645年)正月，玄奘达到长安，历时十七年的旅途至此终于结束。

潜心译经，终因身心疲惫圆寂

玄奘回国之时，为了辽东战役的唐太宗已驻跸洛阳，得知消息后立即在洛阳对其进行了接见，交谈之后，唐太宗给予了玄奘高度评价，并希望其能够还俗，但选择认为这与他翻译佛经、弘扬佛法的宗旨相违背，因此断然拒绝。

不过这并未令唐太宗死心，此后多年唐太宗、唐高宗两代君王用尽办法使其还俗，但玄奘始终不为所动。虽然唐太宗和唐高宗对于玄奘翻译经书之事并不阻止，但却并不允许其离开长安，而玄奘却想远离长安的市井繁华，寻僻静之所静心翻译经书，但遭到拒绝。

贞观十九年(645年)，在唐太宗的支持下，玄奘在长安设立译经院，由来自全国和东亚诸国的优秀学者共同译经。而玄奘本人则在长安弘福寺组织译场，开始译经，其后在大慈恩寺，北阙弘法院、玉华宫等处举行。译经讲法之余，玄奘还口授由弟子辩机执笔完成了著名的《大唐西域记》一书，全面记载了他游学异国的所见所闻。

永徽三年(652年)，玄奘在长安城内的慈恩寺西院筑五层塔(今大雁塔)，用于贮藏自天竺携来的经像。而他本人则用了十余年时间，在玉华宫(今陕西铜川)内将约1330卷经文译成汉语。这些佛经后来从中国传往朝鲜半岛、越南和日本。

龙朔三年(663年)，玄奘用了长达十八年的时间，终于译完了《大般若经》这部多达600卷的巨著。此后，玄奘深感身心日衰，及至麟德元年(664年)，译出《咒五首》1卷后，遂成绝笔。同年二月逝世。据载，玄奘前后共译经论75部，总计1335卷。

玄奘法师去世之后，“京城道俗哭泣，日数百千”，“京邑及诸州五百里内送者百万余人”，送葬者将其灵骨归葬白鹿原。唐总章二年(669年)，朝廷为之改葬“大唐护国兴教寺”。唐肃宗为舍利塔亲题塔额“兴教”二字。